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生民，是诗经·大雅中的一篇名诗序以为尊祖之作生民是周人颂美始祖后稷的祭歌诗中记述了他诞生的神话，赞扬他在农业上的杰出贡献，诗中对周族早期的农业生产情况也有所反映因其为周代统治阶段。
厥初生民，时维姜嫄生民如何克禋克祀，以弗无子履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙载生载育，时维后稷诞弥厥月，先生如达不拆不副，无菑无害以赫厥灵上帝不宁，不康禋祀，居然生子诞寘之隘巷。
生民选自诗经·大雅第十一篇，是描写周姓族群的起源发展和立国的历史叙事诗，追述周王朝的始祖，后稷神话般的事迹，从后稷降生到武王伐纣在那个时代，农业已经和畜牧业分离，完成了第一次社会大分工 诗经大雅生民 厥初。
把这种思维方式推之于宗教，则周人的宗教也便体现了较强的理性的色彩人重视农业，推崇后租，并将后稷作为祖神来祭祀，形成一套祖神的神话诗经·大雅·生民，描写的就是他们自古相传的后稷神话。
曲折丘陵风光好，旋风南来声怒号和气近人的君子，到此遨游歌载道，大家献诗兴致高江山如画任你游，悠闲自得且暂休和气近人的君子，终生辛劳何所求，继承祖业功千秋你的版图和封疆，一望无际遍海内和气近人的君子。
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