今天中国论文网小编为大家分享毕业论文、职称论文、论文查重、论文范文、硕博论文库、论文写作格式等内容。1. 史记论文的参考文献
"本纪”除《秦本纪》外，叙述历代最高统治者帝王的政迹；“表”是各个历史时期的简单大事记，是全书叙事的联络和补充；“书”是个别事件的始末文献，它们分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状，与后世的专门科学史相近；“世家”主要叙述贵族侯王的历史；“列传”主要是各种不同类型、不同阶层人物的传记，少数列传则是叙述国外和国内少数民族君长统治的历史。
2. 史记论文的参考文献怎么写尚书》是中国古代最早的一部历史文献汇编。最早时它被称为 《书》，到了汉代被叫做《尚书》，意思是“上古之书”。汉代以后，《尚书》成为儒家的重要经典之一，所以又叫做《书经》。这部书的写作和编辑年代、作者已很难确定，但在汉代以前就已又了定本。据说孔子曾经编纂过《尚书》，而不少人认为这个说法不可靠。 《尚书》所记载的历史，上起传说中的尧虞舜时代，下至东周(春秋中期)，历史约1500多年。它的基本内容是古代帝王的文告和军臣谈话记录，由此可以推断作者很可能是史官
3. 史记参考文献怎么写史记属于史料文献。
经、史、子、集是战国古代对学科的划分标准，史部类即关于历史的书籍。史部书是我国历史资料储藏量最丰富、最集中的宝藏。
史料是指可以据以为研究或讨论历史时的根据的东西。一般将史料区分为第一手史料以及第二手史料。前者是指接近或直接在历史发生当时所产生，可以直接作为历史根据的史料，后者是指经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释，但二者的界限经常并不明确（例如史记就很难说是一手或二手史料）。一般中文所称史料，主要是指第一手史料而言。
4. 史记的论文怎么写首先，所谓价值，其实是一个广义的概念。我想，题主想问的是他的史学价值，而非其他价值。
如果当论文学价值，那么《史记》即使通篇胡说八道，他的文学价值并不会减少。
而且《史记》对中国人而言最重要的贡献，就是他系统整理了五帝以来的中国文化谱系，这是中国文明得以承传的重要凭证。
那么，我们回到他的史学价值。
首先，司马迁写史记，并不是作为一部现代意义上的历史学来撰写，而是以成一家之言来撰写。
所以，拿现在的学科意义上的历史去苛求司马迁这是毫无意义的。
其次，对《史记》的质疑，并不能减损《史记》的史学价值，因为历史学在于求真，而真是会因为考古资料的发现，一遍又一遍地刷新。犹如说，爱因斯坦的理论的出现，并不会减少牛顿理论的价值。而且恰恰相反的是，之所以《史记》成为众矢之的，不就是因为木秀于林，风必摧之吗？
并且对于《史记》的质疑也绝非现在才有，自古以来，对于一些基本上的问题，古人就已经有了很多探讨。
我们知道，《史记》在春秋战国的记载是极其糟糕的，一方面记载的史料不如《左传》和《国语》，另一方面战国的谱系大部分还是错误的。这其中，在古代的时候，就已经有人专门指出来。但是并不抹杀《史记》的史学价值。
因为他对整个过往历史的整理是前无古人的，《史记》从五帝开始写起，一直写到汉朝，将近三千年历史，这么长的历史跨度，这是司马迁首创，值此一点，就有充分的史学价值。他对整个汉民族的文化的建构是有着极其重要的贡献。
在这部书里面，出现了浓厚的悲剧审美的意识，对后世文人，甚至是中国人的整体审美也是有着充分的奠定基础。
如胡适所言：“怕什么真理无穷，进一寸便有进一寸的欢喜。”在接触《史记》之后，发现其中蕴含着无穷的学问，改变了自己以往对《史记》的看法，对《史记》的编纂体例与司马迁的构思产生了兴趣。立足于经过对《史记》及其相关研究的初步认识的基础上，本文旨在对《史记》的体例与其建构思想作简要论述。由于客观实际所限制，本文的一些观点难免拾人牙慧。
《史记》的研究起源于西汉，史学家褚少孙多方收集史料续补《史记》十二篇；刘歆也曾续撰《史记》；随着史记的流传，关于《史记》的研究不断丰富。对《史记》的体例及文献整理的研究，主要有：唐代刘知几，著有《史通》，对《史记》体例进行了深入研究；唐代司马贞与张守节于《索隐》和《正义》中也有对体例的注解；至现当代，范文澜著有《正史考略》，张大可著有《史记研究》、《史记文献研究》，杨燕起著有《史记的学术成就》等，其中都有对《史记》体例及其建构思想的相关研究。
5. 《史记》的参考文献传记体史籍的主要内容是记载人物的生平事迹。成书于战国时期的《穆天子传》可以说是传记体史籍的起源，而纯粹的系统的人物传记，是从司马迁《史记》的列传开始的。自刘向编《列女传》、《高士传》以后，传记类史籍才独立成书，并逐步发展起来。
至唐代，传记体史籍已十分发达，从《旧唐书·经籍志》史部杂传类下，已可见到先贤、孝友、忠节、列藩、良吏、高逸、科录、文士、仙灵、高僧、鬼神、列女等不同类型的传记。
6. 史记论文的参考文献是什么本纪”除《秦本纪》外，叙述历代最高统治者帝王的政迹；“表”是各个历史时期的简单大事记，是全书叙事的联络和补充；“书”是个别事件的始末文献，它们分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状，与后世的专门科学史相近；“世家”主要叙述贵族侯王的历史；“列传”主要是各种不同类型、不同阶层人物的传记，少数列传则是叙述国外和国内少数民族君长统治的历史。
《史记》就是通过这样五种不同的体例和它们之间的相互配合和补充而构成了完整的体系。它的记事，上自黄帝，下至武帝太初(前104—101)年间，全面地叙述了我国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化多方面的历史发展，是我国古代历史的伟大总结。7. 史记相关论文太史公在本传的赞语中说：“此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！”这也就是太史公对本传传旨的一种集中概括了。当然，如果我们站在今天的立脚点重新审视和关照这五位刺客或劫持者的行迹以及他们行刺或行劫的具体目的，我们完全可以得出一种新的认识，作出一种新的评价，但这新的认识和评价毕竟不是太史公的。太史公是站在他所在的那个时代的立脚点，带着他特有的身世之感和爱憎，来热烈赞歌他所一再称赏的那种“士为知己者死”的刚烈精神的。
本传虽是五人的类传，但能“逐段脱卸，如鳞之次，如羽之压，故论事则一人更胜一人，论文则一节更深一节”（吴见思《史记论文》），所以全篇次第井然，始于曹沫，终于荆轲，中间依次为专诸、豫让和聂政，俨然一部刺客故事集，而统摄全篇的内在思想则是本传的主旨。
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此本是新式点校的唐代三家注合排本，1959年初版，直行繁体字排印，分装10册，235万字，多次重印，影响较大。所谓三家注，是在裴骃的“集解”、司马贞的“索隐”之外，加上了张守节的“正义”。点校本《史记》以清同治年间金陵书局刊行的“史记集解索隐正义合刻本”为底本，这就保证了迄今为止《史记》校勘的最佳质量。
因为金陵书局本经过晚清著名校勘学家张文虎与唐仁寿校订。张、唐二人根据钱泰吉的校本，又博采宋元明清诸善本汇校汇考，又采择梁玉绳《史记志疑》、王念孙《读书杂志》、钱大昕《史记考异》等书成果，详为校勘，考其同异，精审采择，世称善本。点校本在此基础上参考稚隆的《史记评临》、吴见思的《史记论文》、张裕钊校刊的归方评点本和吴汝纶点勘本等的句读。
这个版本的《史记》曾经一纸风行，一般称之为“小绿皮”，算是权威的一个版本。这个版本的《史记》是一个以金陵书局本为底本的整理本，点校本保留了历史上“三家注”与正文合刊的体例，即刘宋裴骃的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》、唐张守节的《史记正义》附于正文之后。由顾颉刚先生分段标点，后经宋云彬先生校订，于1959年作为点校本“二十四史”系列之第一种出版。中华书局的点校本“二十四史”具有举足轻重的地位，分段精善、校勘审慎、标点妥帖，是海内外学界公认最权威、使用最广泛的“二十四史”现代通行本，享有“国史”标准本的美誉，堪称中国历史典籍整理的标志性成果。
通常来说古代典籍的出版发行以中华书局、上海古籍出版社出版的本子最好。毕竟出版古代典籍是一件很专业的事情。
10. 史记论文2000字1.《史记》的文学成就主要在于它比以前的《左传》《战国策》诸书更注重于人物描写，写出一系列人物传记。以历史和现实的人物活动为中心，展开历史的纵横面，因而《史记》既是记载重大事件的宏观的历史，也是表现人物的生平际遇，思想品质，性格情感以及行为方式的微观的历史。个别人物的精神世界，实践行为与其所生活的社会环境，既有普遍性，又有特殊性。他们一旦被载入史册，他们便成为既包含共性，又富于个性的“单个的”艺术形象。《史记》之同时具备史学与文学的意义，根本原因便在于此。
2.《史记》于个别人物的纪传而外，又首创合传与类传。这类纪传集中展现了某一阶段，某一阶层，某一行业，或思想性格，行为方式，身世际遇相似的人物群像，更表明司马迁对历史人物的个性与共性，已有相当自觉地认识。此外，为弥补纪传体不能以事为纲，统辑人物的不足，司马迁又成功地运用了“互见法”，把历史事件或人物活动分散在数篇之中，令其参差互见，详略不同，彼此补充。如“鸿门宴”一事，以《项羽本纪》记载最为完整详尽，在高祖，张良，樊哙诸纪传中又予以提及。互相法的运用，既使《史记》的叙事首尾完整，减少重复，又有助于维护人物形象的完整性，突出作者对人物思想感情的倾向性。上述因素，使《史记》避免流为见事不见人的概念化的史书，而成为由个性丰满的人物群像与生动活泼的历史事件融汇而成的史学而兼文学的名著。《史记》的这一成就，素为中外学者所称道。
3.《史记》又善于构造富于戏剧冲突的情节，以表现人物之间的矛盾冲突，使人物传记更为生动。此以《项羽本纪》中鸿门之宴最为典型。
4.《史记》对后世的主要影响在于文章。司马迁既是史学大师，又是驾驭语言的大师；《史记》的语言艺术也有突出的成就。对于《史记》的文章，后世学者多所称道。苏辙说“其文疏荡，颇有奇气”（《上枢密韩太尉书》）；朱熹说“司马迁文雄健”“有战国文气象”（《朱子语类》）；桐城古文大家刘大櫆则以奇，高，大，远，疏，变，雄，逸，“似赘拙而实古厚可爱”，“意到处言不到，言尽处意不尽”等语概括之。（见于《论文偶记》）
5.司马迁著《史记》，虽说“大抵皆单行之语，不杂骈丽之词”（刘师培《论文偶记》），但前后行文，也并非一律。他记叙不同时代的史事，也因所据史料不同而有不同的语言风格。如战国以前的历史，所据史料多以记言为主，言辞古朴。《史记》行文，虽加敷衍，亦力求保持这一特色，只是对《尚书》中一些过于简奥的文字才作适当的译写。又如战国是文采焕发的时代，《战国策》尤多策士的纵横之辞。《史记》行文至此，亦有“雄而肆”的作风。所以《史记》的文章风格，语言艺术是不可一概而论的。
6.作为文学家的司马迁，其“恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人於千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。”（鲁迅《汉文学史纲要》），《史记》的文章，不免时而激扬顿挫，时而深婉曲折。 尤其是某些篇章，因情志所在，不能自已，或恨或爱，皆极尽铺叙描写之能事。兼之司马迁洞明世事，尤善锤炼语言，其于人物的立身行事，神情口吻，皆能随物赋形，显其神韵。故《史记》因传主不同，风格亦有差异，如《项羽本纪》写英雄本色武壮激越，《商君列传》写法家用世则冷峻峭刻，《屈原列传》写贤人失志则周回叹惋，《留侯世家》写谋臣策士则恢诡奇丽。除此之外，《史记》写人，不避方言口语，如乡人见陈涉而叹“夥颐”（真多呀！），周昌谏高祖而言“期期”（《张丞相列传》），虽只言片语，亦颇传神。其余如谣言俚语，《史记》亦俯拾皆是，文章因之精炼深刻，雅俗相宜。
7.作为文学与史学的名著，《史记》实为文章奥府，深广无涯。茅坤说：“屈宋以来，浑浑噩噩，如长川大谷，探之不穷，揽之不竭，蕴藉百家，包括万代者，司马字长之文也。”这样的描述，虽然直觉的感受，多于理性的分析，但于《史记》的文章风格和语言成就，却是有相当概括力的。
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