论文关键词：暗示,破解,诗歌,思想,内容
诗歌鉴赏作为高考语文必考题型，自2002年开始，题型由客观题变为主观题，材料为古代诗词曲，主要检测学生以下三方面能力：鉴赏文学作品的形象，鉴赏诗歌的语言和表达技巧，评价作品的思想内容和作者的观点态度。考生答题的关键是要搞清诗歌的思想内容。因为即使是鉴赏诗歌的语言或表达技巧，仍然要扣住它的思想内容。只有在读懂了一首诗的主旨后，才能比较准确地分析它的语言或表达技巧。
诗人借助具体的语言描写，来表现自己的感情，传达诗人的思想，这些感情和思想就是我们所说的“思想内容”。分析诗歌思想内容包括概括主旨，简析作品的政治意义、思想意义、人生意义，赏析作者的生活情趣、审美情趣和艺术风格，或指出局限性。
提炼诗歌思想内容，方法多多。现在比较流行的是记住古代诗歌所体现的思想内容的分类，再根据自己对诗歌语言的理解去揣摩它属于哪一类，进而展开叙述。很多教科书都是这样阐述的。在通常情况下这种方法是很奏效的，但它先入为主的弊端也容易使自己的提炼“走眼”，出现偏差，以至于答题时“一棋不慎，满盘皆输”。其实每一首诗，不管如何晦涩难懂，诗人总会在诗中有所暗示。巧妙抓住这些暗示，或许是你开启诗歌思想内容破解之门的钥匙。
那么，诗歌的“暗示”有哪些？我们应该如何去抓住这些“暗示”？
题目暗示
赏诗先观题。标题是文章的眼睛，有时候标题能为我们理解文学作品打开一扇窗口，古诗词尤为明显。尽管高考古诗词鉴赏题一般不会针对诗词的题目进行直接命题的，但我们应该知道题目是文章的灵魂和主旨所在，好的作品常注重对题目的提炼。有不少诗歌鉴赏题的设置和该诗的题目有关，研读诗题，往往能从中得到提示性的暗示。而我们很多考生在拿到试题后，却常常忽视对诗题的分析，从而错失机会，丢掉快速提炼诗歌思想内容的机会。
北朝民歌《折杨柳歌》：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”“笛”与“柳”联系在一起，反映了“笛”所特有的表现力。所以，题目中“折柳”所蕴含的“惜别怀远、思乡之情”当然是全诗的关键所在。有的诗歌标题除了能点明作品的内容范畴，还能从中察知作品的情感主旨，像《赠别》、《淮上与友人别》、《送友人》这三个标题，含“送”“别”字，自然可以看出是送别诗；《江陵愁望有寄》、《书愤》、《静夜思》、《哭晁卿衡》、《春夜喜雨》等，观其标题，便不难推知诗全的情感和内容。有些诗词的话言含蓄蕴藉，仅从诗歌内文很难揣摩作者的写作意图，读了诗题，茅塞顿开。比如99年高考题《题李凝幽居》，通过题目中“幽居”二字的暗示我们就可推知作者在本诗要表述的是对闲适、不与世俗同流合污思想的向往；杜甫五律《倦夜》，就叫人感到蹊跷：疲倦只会在人们劳作之后，怎么会在应该是人们休息安眠的夜晚?这是怎样的—个夜晚呢?诗人为什么疲倦?这一系列问题紧密联系，是解题的钥匙之一。如果能从思考这些问题去解题，定将事半功倍。
2002年高考全国卷诗歌题目《春夜洛城闻笛》，从标题中的“闻笛”（笛声，是一种悲凉凄切、清远悠扬的音乐．在古代，飘泊颠踬的游子闻笛伤怀，归心似箭；戍守边关的将士闻笛兴感，思家念亲；宦海沉浮的迁客闻笛嗟怨，自伤自悼。）可以看出作者是要表达思念之情。2003年高考全国卷诗歌标题《过香积寺》，从题目看，作者是去拜访寺庙，大致就可以知道作者决不是要表达一种积极进取的人生态度，而是试图去寻求一种避世的生活情趣。
注解暗示
赏读诗歌，别忘了看注释。在高考试题中，命题者从人性化角度出发，为帮助考生准确理解诗歌，往往在诗后有一些注释。注释能帮助我们了解作者、作品的背景以及其他有关情况，有些注释还能替我们解释一些生僻难懂的词，介绍有关典故的出处和提示用典的意思，还有的更是有意无意的“泄漏”了本诗的主旨。对于这些注释，我们不能忽略不看或掉以轻心，应仔细阅读。从中揣摩其中的隐含意义，为进一步分析做好准备。
2007年福建省的高考诗歌鉴赏题选的是宋朝谢枋得的《武夷山中》：“十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？”有一道题是：这首诗体现了诗人什么样的思想感情？同样，命题者对原诗给出了两个注释：①谢枋得：宋末信州（今属江西）人，曾力抗元军，兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京，绝食而死。②十年：宋德佑元年（1275），诗人抗元失败，弃家入山。次年妻儿被俘，家破人亡，至作此诗时将近十年。有了这两个注释，诗人所抒发的国破家亡之恨和决心学习梅花凌寒绽放、傲然独立、不屈不挠的斗争精神，就容易明白了。
同是2007年全国卷Ⅲ卷高考诗歌鉴赏题选的是刘一止的《小斋即事》：“怜琴为弦直，爱棋因局方。未用较得失，那能记宫商？我老世愈疏，一拙万事妨。虽此二物随，不系有兴亡。”作者托物言志，通过对琴棋的描述表现自己做方正之人的情怀。题目下有两个注释，其一是作者注，“刘一止：宋徽宗宣和三年（公元1121）进士，曾任监察御使等职，有记载说他曾因‘忤秦桧’而被罢官。 ”这个注释中的“曾因‘忤秦桧’而被罢官”是重要信息，暗示了诗人的性格特征——正直耿介，在理解诗歌“言志”的内涵上有着提示作用，考生回答第9题“作者为什么要写琴棋二物？他想借琴棋抒发一种什么样的情怀？”时心中就有了依据。
诗眼暗示
鉴赏诗词，千万要去寻找“诗眼”，这是提炼诗歌思想内容的最有效的办法。所谓“诗眼”，是指诗中最精练最传神的，最能暗示或体现作者思想观点、情感态度的，具有概括性、生动性、或情趣性的词语或句子。我国的古典诗词大多受字数、句数等诸多方面的限制，诗人写诗填词特别讲究遣词造句，力求达到一字传神的效果。凡在节骨眼处皆炼得好字，画龙点睛，使全句游龙飞动、令人刮目相看的，便成了所谓的“诗眼”。这些“诗眼”，如果是词语，它一般是动词或形容词；如果是句子，它常常是一些议论、抒情的句子。找到了“诗眼”，就等于打开了诗歌思想内容的大门。
张继的《枫桥夜泊》题目中的“泊”和诗中的“客”字，都表明了作者是漂泊在外，是羁旅游子。而“客”与“对愁眠”中的“愁”结合，就成为了“客愁”，这就是这首诗所要表达的羁旅游子的思乡之情；陆游的《书愤》中颈联：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”其中的“空”字，流露出作者自许塞上长城、满腔报国热忱却一直到老仍报国无门的深重的怅惘与悲愤，准确深刻地点明本诗主旨——抒写悲愤之情。朱熹的《观书有感》中的“问渠那得清如许，为有源头活水来”，以源头活水比喻要不断学习，吸取新知识，才能有进步，正所谓“活到老，学到老”。此句在诗中都具有画龙点睛的作用，是诗中的主旨句。抓住主旨句，可以迅速准确地理解诗歌的中心内容。
如李清照的《醉花阴》这首重阳词：
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
这首词情景交融，写出了女主人多愁善感，怜花自怜的性格情态。结尾句“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，一个“瘦”字，画龙点睛，形象概括了全篇词意，画龙点睛，使人物形象与心境氛围显得十分协调。所以，抓住了诗眼，可以更为明确地理解诗词的主旨与作者的感情倾向。
再比较下面这两首诗：
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）
扬花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
龙标野宴（王昌龄）
沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。
莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。
这两首诗，是应和诗，诗人要表达的思想感情迥异。如果我们分别抓住了它们的诗眼“我寄愁心与明月”“莫道弦歌愁远谪”，就可以明白李诗中的“愁”是怀人之愁；王诗是以“愁”衬托自己不以远谪为念，寄情山水的旷达之情。
用典暗示
用典寓意，是古诗词常见的一种方法。什么叫典故呢？简言之，典故就是出于古典书籍中的轶事、趣闻、寓言，传说中的人物或有出处的诗句、文章等。诗歌中运用这些材料，就叫“用典”。我国古代诗词创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接宣泄，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，有时遇到不便直说的地方，或为了追求含蓄，往往运用典故，收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。用典的方式有“直引”“暗引”“化用”“反引”等。理解典故也是把握古代诗歌思想感情的重要途径。不了解这些典故，就很难理解诗词的含义。
理解典故需要把握两点，一是熟悉典故本身的内容，二是揣摩作者用典的意图。我们必须明白：诗人用典必定和诗歌中表达的思想内容有密切的关系，诗人用典也一定是针对现实而来的。
让我们看看谢枋得的另一首诗《庆全庵桃花》：
寻得桃源好避秦，桃花又见一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
初看此诗，似乎晦涩难懂，不知所云。如果我们知道了诗中的“桃源”“桃花”化用陶渊明的《桃花源记》，就不难理解本诗的主旨了。作者正是借“桃花”“鱼郎”等引出世外桃源，将隐居山村的眼前实景同陶渊明笔下的理想世界巧妙结合，表达了避世山中的强烈愿望，作家希望“花飞莫遣随流水”，曲折表现了隐居绝仕之意。
再看看辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》：
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
这首词较长，要准确理解它的思想内容，必须注意它的典故。这首词成功地运用了五个典故：孙权、刘裕、宋文帝、佛狸、廉颇等人的事迹，诗人借助这些历史事实，含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情：对英雄业绩的向往；对韩胄的忠告——要吸取刘义隆的教训，不可草率从事；对自己老之将至而朝廷不再用自己的愤慨；老当益壮，忠贞报国的雄心。典故运用得非常恰到好处，通过一连串典故的暗示和启发，丰富了作品的形象，深化了作品的主题思想。
意象暗示
借助意象暗示诗歌思想内容，也是古代诗词常见的手法。借助常见文化意象提炼诗歌思想内容，依然是诗歌鉴赏的一种行之有效的方法。所谓“常见文化意象”是指古代诗词作者采用的富有固定感情色彩和象征意义的景或物。如浮云与游子，丁香与忧愁或情结，梅与高洁、傲视，梧桐与凄凉、悲伤，月与相思，香草美人与忠臣和道德理想等等。而这些意象的寓意历代相传，具有约定俗成的共识，为大众所熟知。在鉴赏诗词时，找到并了解这些意象的含义，就能帮助我们提炼诗词的思想内容
考学生对古诗词意象的理解，是高考诗歌鉴赏题的一个要求。2002年全国高考试题第17题，鉴赏李白的诗歌《春夜洛城闻笛》中就考查学生对“折柳”这一意象的寓意及其作用的理解；2003年北京春季高考试题也涉及对“大雁”、“月”等感悟。因此，我们有必要对古典诗歌常见意象进行整理，并理解其中的含义。熟记古代诗词常见意象的寓意，才能准确提炼它的主旨，这点很重要。
又如唐人元稹《菊花》：
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
这首诗从表面看，是写菊花，但如果把它当成纯写菊花的诗，那就大错特错了。古人写菊花，常常另有所指。菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。诗人元稹正是以菊花自比，托物言志，借菊花表达诗人对坚贞、高洁品格的追求。懂得了诗人用菊花暗示诗的主旨，才能提炼本诗的思想内容。
提炼诗歌思想内容，有很多方法。以上所提五种方法，并不是孤立使用的。同学们在鉴赏古诗词时，可综合使用以上方法。一般情况下，能够比较准确地提炼出诗词的主要内容。当然，如果用了以上方法还不能解决问题，那就只能用其它手段去感悟了。
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