第1篇:新教材高中语文教学改革研究
文章针对新教材高中语文的文言文教改革展开了较为深入的研究，结合高中语文新教材中文言文的教学特点总结出了几点可行性较强的措施建议，以期能够对我国高中语文文言文教学水平的提高提出一些具有参考性的意见。
一、高中语文新教材中文言文的教学特点
（一）多
在高中语文新教材中增加了古代作品的所占比例，古诗文共占据了全篇目的四成以上。通过对以往的教学经验进行研究后可知，对于高中阶段的学生来说，不仅要全面提高他们的文化品位与审美水平，还要让他们尽可能多地接触一些古文作品，一方面培养高中生理解文言文的能力，另一方面激发他们对中国优秀传统文化的学习兴趣。
（二）新
首先，相较于传统的高中文言文教材，新教材中的内容淡化了工具性，着重突出了对学生语文素质的培养，让他们可以更准确地理解并应用中国的语言文字；其次，新教材的教学内容更重视对学生思维能力的锻炼，帮助他们养成良好的语文学习习惯；再次，重视培养学生的爱国意识与道德修养，培养他们正确的价值观念与道德观念；最后，鼓励学生开拓创新，发展健康个性，为他们的终身学习打下扎实的基础。
（三）深
高中语文新教材中的文言文内容更加深奥，例如由王勃所创作的《滕王阁序》采用了大量的铺排渲染手法，在每个句子中都蕴藏不同的典故。再例如《庄子·逍遥游》中阐发了老庄的哲理。诸如此类的文章不胜枚举。
二、高中语文新教材文言文教学的改革方法
（一）重视对基础知识的积累
对于高中阶段的学生来说，文言文学习的最大难度即为转换古文与现代文之间的关系，其中不仅包括古语同现代语之间的表述差异，而且包括古人与现代人之间的思想差异。事实上，在面对数量众多的虚词与实词时，很多教育者只能够采用最基本的教学方式，帮助学生在日常的学习过程中尽可能多地积累文言文的基础知识。正如荀子在《劝学》中所说的“积土成山”、“积水成渊”正是这个道理，当基础知识积累到一定程度以后，势必会达到量变到质变的效果。
在日后的文言文课程教学中，教育者应根据学生的学习情况科学地制订知识积累计划，帮助他们将零散的古汉语材料系统化处理，建立“文言知识库”。通过此种方法不仅可以让学生更加准确地理解古人的想法与写作意图，还可以让他们熟练掌握虚实词的意义与用法。例如在文言文中经常会出现的“夫”字，如果是运用在文章开头处，那么其所起到的作用为平衡句子音节，让整个句子更加有层次；用在句中则具有代词作用，可将其理解为“那、那个、那些”。教育者要让学生多读、多看、多想，并在这个过程中学会举一反三。
（二）要把握住中国汉语文化的变化规律
汉语是中华民族的母语，它存在于我们生活的各个细节中。任何语言的学习都需要从基础开始，其中包括听、说、读、写，这四个部分相辅相成且缺一不可。对于相对烦琐的文言文课程来说，教育者应当从相对简单的“词语”入手，当学生对重点词语进行逐一了解之后，再进行下一步的句子和段落学习。
相较于现代文来说，文言文学习具有一定的特殊性，很多学生都会对文言文的学习产生较大的畏难情绪，教育者应当采用一些教学措施激发学生的学习兴趣，让他们全面了解到中国古汉语文化的演变与发展规律。此外，为了解决教材内容中没有涉及的难点问题，教育者还可以在课堂中适当引入一些优秀的文言文词句，帮助学生更透彻地理解文言文知识与内涵。
（三）要展现出中国汉语文化的全貌
文言文是传承与发展中国文化的重要载体，其详细记录了我国历代的发展历程。高中语文教育者如果想要让学生更好地理解几百年前的语言文化，那么首先需要完成的一项任务即为赋予他们感悟文字的机会与能力。为此，高中语文新教材中的文言文编写，需要尽可能凸显中华民族的文化发展脉络，从而向学生展现出中国汉语文化的全部面貌。通过上文的介绍可知，文言文在高中语文新教材中占据了非常大的比例，因此具备引领文化与熏陶思想的重要作用。此外，高中新教材中有关于文言文的注释与参考部分的内容变得更加详尽，不仅能够帮助学生全面理解文言文内容，还能够让他们充分感受到中国传统文化的辉煌。例如在《劝学》这篇文章中的：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”此句文言文将好马与劣马作为比喻，通过其行走路途的遥远教育人们锲而不舍的人生道理。高中生通过对此篇文言文的学习不仅可以了解到马是古人重要的交通工具，还可以理解文本中所蕴含的哲理，对我国的传统文化进行全方位的解读，从根本上调动学生对文言文课程的学习积极性。
第2篇:高中语文新教材文言文改革构想
语文作为每个人的一生中最重要的课程，对其的教育作用是不可小觑的。在高中语文教学中，文言文教学在高中文化教育中有着至关重要的作用，学习好文言文是完成高中语文学业的基础。本文针对新版的高中语文教材的文言文部分仍然存在的弊端进行总结，并提出几点关于高中语文新教材文言文的改革构想。
一、高中语文新教材文言文方面仍存在的问题
1.部分文字被错译
错译是新版的高中语文教材文言文部分比较常见的问题。例如，在文言文《祭十二郎文》中，有一句“然后惟其所愿”，新版教材中对于这句话的翻译有些不妥。教材中的翻译是“指让奴婢们按照他们各自的想法离开或者留下”，然而，在《教师教学用书》中，针对这句话的翻译却是“这样办了，才算了却了我的心愿”。显然，对于这句话，新版的高中语文教材是翻译出了错误。因为，“然后惟其所愿”其中的“其”是代词，然而却不是指代“奴婢”，而是指代作者本人“自己”。更何况，韩愈写的这篇祭文的重点内容也不是描写奴婢的去留，奴婢的去留并不会产生什么变化和影响，祭文全篇的主要人物都是“吾”和“汝”，也就是我和十二郎之间的谈话，若在其中突然插入一句关于奴婢的去留问题，必然是十分牵强的。因此，新版高中语文教材中的译文是错误的。
2.部分文字为硬译
在新版的高中语文教材文言文部分中，硬译也是常见的问题之一。例如，在姚鼐的《登泰山记》中，有一句“今所经中岭及山巅崖限当道者，世界为之天门云”，其中，对于“崖限当道者”的翻译也是颇有争议。在新版的语文教材中的翻译是“崖壁挡在道路上”。然而，通过对于全篇的语境以及作者所描绘的泰山特点，以及作者正在登上这一举动来看，如果真的如新版高中语文教材所翻译的“崖壁”“挡在登山的路上”，那么作者还能够继续登山吗？而且，对于文言文来说，其翻译必须将每一个字都翻译出来，达到通顺、不丢字落字才可以。然而，如果逐字的翻译检查一遍，可以发现，新版教材中对于“限”字并没有翻译出来。显然，如此翻译是与原文相违背的，所以教材中的翻译必然是硬译的、错误的。根据查阅资料，以及分析语法和语义，整句话的正确译文应该是“现在人们所经过的从中岭到山顶中的那些崖壁挡在路上，人们将它称作为天门”，如此才能符合文章的情景以及作者所要表达的含义。
二、高中语文新教材文言文改革的方法
1.新教材的文言文编写需要体现中国汉语文化变更的规律
汉语作为我们中华民族的母语，在生活中处处存在。在对于一门语言的学习中，我们都需要从最基础的学起，都应该从听、说、读、写四个部分分别进行深入学习，这四个部分相辅相成、不可或缺。对于文言文也不例外，我们应该改从“文言文词语”入手，在了解和读透每一个词语的含义之后再对文言文句子、乃至文章进行学习。如果对于“文言文词语”的掌握没有良好的基础，便不可能学习好文言文。文言文是一种比较特殊的语言，引导学生对其产生兴趣和学习动力的前提，便是要为学生们讲解古代汉语言文化的演变过程、发展历史、以及发展规律等等。所谓的“发展规律”，其最重要的标志便是指“词语”所出现的顺序规律。每种语言的出现以及发展都有着其独特的社会背景。在这个方面，新版的高中语文教材的编写并没有体现出对其足够的重视，导致学生们不能够完全的理解文言文篇章的含义以及文言知识的趣味性。
2.新教材的文言文编写需要体现中国汉语文化的全貌
文言文是中国文化发展的载体，它记录着中华文化从古到今的发展过程。因此，可以说只有将文言文的各项知识以及对文言文的理解方法向学生们有效的传授，才能够在一定程度上为学生们提供了解和认识中华文化发展全貌的机会与能力。因此，在新教材的文言文编写中，选取适当的、能够直接体现我国文化发展以及文化特点的文言文是十分关键的。文言文教学是高中语文教育教学中的重要组成部分之一，在其文化思想的熏陶与引领，对于高中生的文化思想的建构都是十分关键的。在原版的高中语文教材的对比下，新版高中语文教材中，对于文言文的注释与参考在很大程度上有了根本性的提高，可以说基本上是成功的，有一些可圈可点之处。例如汉语文化的充分展现，不仅让学生学到书本知识，更感悟到传统的辉煌。在学到《劝学》这篇文章时，“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”以优秀马与劣等马行走的路途为依据，比喻人们要锲而不舍的完成某一件事情。学生认识到文本蕴含的哲理，也体会到马在当时是重要的交通工具，由此拓展了古代文化认识。
学习文言文，可以为学生们提供一个了解我国历史悠久的古代文化的途径。但在新版高中语文教材中，对于文言文中的一些字音的注音不是十分准确，有个别的词语的注音相对比较含糊、片面、甚至完全是错误的，在很大程度上对于文言文教学造成了极大的困惑与误导。因此，对新版语文教材进行改革势在必行。
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