《孙子兵法》一书，不仅对我国古代的军事产生很大的影响，而且它对当今的政治、经济以及社会生活的诸多方面仍然发挥着一定的作用，它给各行各业的工作以智慧的启迪，它被用于企业经营、商界大战、人才管理等。它对我们当今的教育教学工作也有很大的借鉴价值。 一、《孙子兵法》中蕴含的教育理念 1.“未战而庙算” 《孙子兵法·始计篇》说：“未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也；多算胜少算，而况于无算夫？吾以此观之，胜负见矣。”[1]（P.8）孙子强调的是战争前 “庙算”的重要性，教育教学工作同样需要“庙算”，即最初的战略是否料事在先，考虑是否周全，方案是否具有可操作性等。 2.“不战而屈人之兵” 《孙子兵法·谋攻篇》云：“百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也”。
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[2]（P.17）孙子意在说明百战百胜不谓最高明的战术，而是未战便使对手屈服的战术，才是最高明的战术。思想政治工作也需要在全社会营造一个良好的、健康的家风、校风和社会风气。 3.“并敌一向” 《孙子·九地篇》：“并敌一向，千里杀敌，此谓巧能成事者也。”[2]（P.89） “并敌一向”思想对我们今天的教育教学同样适用。长期以来，我们的思想政治工作还普遍存在着“教、训分家”问题以及各部门人为的、“横的割裂”现象。这种弊端的出现，除了人际关系不协调及管理体制的原因外，关键是缺乏“整体育人”的教育理念。“整体育人”的教育理念就是把受教育者视为一个整体，实现育人系统的最佳优化组合，并主动出击，最大可能地发挥教学育人的整体效力。 二、《孙子兵法》中蕴含的教学方法 1.“因地制流” 《孙子兵法·虚实篇》说：“水因地而制流，兵因敌而制胜。”[2]（P.42）这句话用比喻的手法来说明用兵没有一成不变、僵化的作战模式，而是根据不同的情况决定不同的打法，要机动灵活。这种因人施教法对我们今天的教育教学很有启发。根据教育对象的差异，找出问题的不同之处，采取相应的方式，利用针对性的策略，找准思想的切入点，摸清问题的症结所在，才能做到有的放矢，一举解决问题。 2.“察人情之理” 《孙子兵法·九地篇》说：“九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。”[2]（P.85）孙子认为士卒在不同环境下有不同的心理状况，要认真考察和仔细研究这些心理状态，并采取相应的作战计划。这种因人而异的方法同样适用于当今的教育教学。如进入青春期的学生，情感的变化往往十分强烈，波动的幅度往往也很大；而进入成年后，他们的情感往往会有所沉淀，会在不同的情况下，进行冷静的、现实的思考 ，以取得较为妥当的解决之法。因而，善于发现并及时利用学生的情绪、情感发生 波动和变化的规律，是做好思想政治工作的关键。 3.“择人而任势” 《孙子兵法·兵势篇》说：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。”[2]（P.34）。所谓“势”是一种在特定条件下主客观必然的趋势。教育教学工作中的“造势”可用的方法和手段花样繁多，可在实际教学中择其善者而从之，切实提高受教育者的思想道德素质。 4.“因地制宜” 《孙子兵法·虚实篇》说：“凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。”[2]（P.37）。对当今的教育教学工作来说，就是要求我们善于利用各种有利的现实条件，采用灵活多样的教学方法，抢占各种有利的教育平台，提高教育教学的威力。我们可利用有力的“战地”，借助学校周边的纪念馆、遗迹、博物馆等作为载体，开展形式多样灵活的实践活动，以抢占先机。 5.“避其锐气” 《孙子·虚实篇》：“夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚。”[2]（P.42）對今天的教育教学工作来说，即“无邀正正之旗，无击堂堂之陈”[2]（P.50），而宜以灵活的、迂回的、输导方式来开展工作，做到以治待乱，以静制动，待到学生情绪逐渐平稳，抵触情绪慢慢消弭之时，便是进行工作的良机。 三、《孙子兵法》对提升教师素质的启示 孙子非常重视将帅的作用，把“将”看作是敌我力量对比中仅次于“道”的第二个因素，他在《作战篇》中强调：“知兵之将，民之司命，国家安危之主也。”这种以“将帅五德”为核心的将帅素质观对我们今天的教师素质的培养和提升具有重要的启示和借鉴价值。 1.教育工作者应具有大智奇谋的才能 孙子尚智，所谓“智者，先见而不惑，能谋虑，通权变也”。[2]（P.7）孙子善于用“计”，做到“攻其不备，出其不意”[2]（P.7）；善于用“谋”，做到“不战而屈人之兵” [2]（P.7）；善于“造势”，“形之，敌必从之；予之，敌必取之”[2]（P.7）；善于利用“虚实”，做到“避实而击虚，……因敌而制胜” [2]（P.7）。作为教育工作者，也必须具备大智奇谋的才能。尤其目前，面对多元文化和网络信息的冲击，意识领域也日趋多元化和复杂化，作为教育工作者，应借鉴孙子的“智”思想，做到拥有大智，善于奇谋，要具体问题具体分析。 2.教育工作者应具备赏罚有信的品质 信，就是诚信，所谓“信者，号令一也” [3]（P.7）。作为将帅应该做到言而有信，赏罚分明。“信”是一种美德，是一个人的胸襟和人格素质的体现。“未亲附而罚之则不服，不服则难用也。”孙子强调，作为将帅，不仅要言而有信，更要赏罚分明。奖赏和惩罚，本是将帅激励士卒斗志和从严治军常用的手段，但若将帅赏罚不明，滥赏滥罚，或出尔反尔，就会丧失军心，削弱军队的士气。作为教育工作者，首先要自“信”，要有坚定不移的社会主义政治信仰，并以自己正确的价值观和政治主张去感染和教育学生，把学生带至马克思主义思想的理论殿堂。这样，学生们会被老师伟大的人格魅力所征服，产生思想共鸣，形成一种教育者和被教育者相互信任、和谐统一的教育氛围，就会大大增强思想政治教育的效果。最后，在在实施教育过程中，必须赏罚严明，公正无私，做到有功则赏，有过则罚，并有统一的奖惩标准，标准面前，人人平等，做到赏罚有信，才能达到奖善罚恶之目的。3.教育工作者应具有勇敢果断的能力 勇，即勇敢果断，“徇义不惧，能果毅也” [3]（P.7），在战争中能乘势决胜。孙子认为，作为将帅应该有胆量，有魄力，勇者无畏，关键时刻能果敢决断。作为教育工作者应具备勇气和魄力，做到不惧风险，勇担责任。作为教育工作者，要在坚持原则的前提下，在教育方式方法上，要勇于打破陈旧的条条框框，大胆进行创新和改革，勇于尝试新的工作方法和理论。其次，要处事果断，及时有效地处理各种棘手的新问题，在挑战和困惑面前要保持清醒的头脑，要有百折不挠的勇气和坚定地意志力，勇敢的面面困难，履行好自己教书与人的职责。 4.教育工作者应具有严法明纪的气魄 严，指严明军纪和法令。孙子认为行军打仗，严明的纪律是极为重要的，“严者，以威严肃众心也” [3]（P.7），并认为行军打仗，必须有严明的军纪，孙子还强调从严治军的前提，是先要严于律己，只有这样，部队才能上下团结，心往一处想，劲往一处使，并最终赢得战争的胜利。教育工作者要想教育好别人，前提是必须要教育好自己，“正人先正己”，严格要求学生的同时，必要先严格要求自己，不说有悖师道之言，不做有违师德之事，时时以严要求高标准对待自己，做到“子率以正，孰敢不正”[3]（P.156）。再就是教育教学工作要与行政管理结合起来，与严格的纪律结合起来，以严格的管理和纪律为保证。 孙子的 “智、信、仁、勇、严”是一个充满着辩证法思想的体系，作为教育工作者，也只有五德兼备，方可为真正杰出的一代人师表。当然，《孙子兵法》对当前高校思想政治教育工作还有许多值得深思的地方，我们要借鉴其高超的军事思想和军事艺术来提高思想政治工作的方法和技巧。 [参考文献] [1]骈于骞等译注.孙子兵法·孙膑兵法[M]，北京：中华书局，2006. [2]中華书局上海编辑所.十一家注孙子[M].上海：上海古籍出版社，1978. [3]孙立权主编.论语注译[M]，长春：吉林文史出版社，2011. [4] 王炎可，袁艳.《孙子兵法》对教育人力资源管理的启示[J]绵阳师范学院学报，2012，（7）. [5]谭鼎莎.《孙子兵法》课程在高校大学生人文素质培养中的实践探索 [J].鄂州大学学报，2014，（1）. [6] 赵翠兰.品“孙子文化”余韵扬“孙子文化”之智——“孙子文化”融入小学美术教学的策略探析[J].美与时代（中），2017，（1）. [7]刘艳红.《孙子兵法》在高职英语教学中的应用[J].现代交际，2016，（8）. [8]问鸿滨，徐宇春，李科.普通高校开展《孙子兵法》教学的价值分析[J]，赤峰学院学报（自然科学版） 2016，（6）. [9]王欣.《孙子兵法》谋略思想在体育教学中的巧妙运用[J]语文建设，2015，（36）. [10]田兆广； 张玉.《兵圣孙武三字经》编入普通高等教育“十二五”规划教材[J]，孙子研究 2015，（3）. （作者单位：郑州外国语高中，河南 郑州450001）
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