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在从事与明国的药品秘密交易的过程中，偶遇李多喜——一个重刑犯的女儿。许浚对她一见钟情，默默地帮助她、关护她。许俊想带着多喜逃走他乡，决定再度从事秘密交易，不幸被捕。其父冒着生命危险把他从监狱里放了出来，从此与其母逃往山阴。在山阴，他不得不隐姓埋名。碰到了改变他命运的人——一代名医柳义泰。许浚目睹了他高明的医术。决定跟随他学医。多喜恢复了士大夫的身份。把家族事情处理了一之后。赶往山阴和良太一起寻找许浚，并最终生活在一起。凭借自己的执着和毅力，通过睿珍、柳义泰等人的帮助，许浚从挑水、打扫病舍。管理药材仓库。为病患治病……历经各种挫折，一步步走向御医之路。最后凭着高超的医术、正直的人格、悲悯的真心。成为不孚众望的御医、心医。他始终坚持着自己的职业道德和做人原则，不参与政治的党派之争，怀着对百姓的怜恤之心，医治无数的百姓，即使是在因皇室之争而无辜流放异地的时候。为了对本国的医学有所贡献，历时十余年编纂了《东医宝鉴》。遵从其师的遗愿，回到山阴，在医治瘟疫时献出了自己宝贵的生命。 二、《医道》的艺术手法和象征意义 《医道》以优秀的东方传统文化作为题材资源，将经济、政治、医学、人伦融入其间，从韩国都城汉阳到边境小城龙川、山阴、黄海道等，生动地展现了韩国的山川河流、风土人情。 《医道》中大力弘扬传统的优良东方文化传统。韩国和中国的文化同属于东亚文化圈，有着某种相通性《医道》中很多情节都是从血缘、人伦、长幼、仁爱入手的。许浚对母亲的不离不弃，家人对许浚的默默支持，许浚对病患的体恤……无不折射出浓浓的爱意。在欣赏的过程中，我们觉得它们既亲切，又有点遥远。因为那些传统来自于中国，早在几千年前孟子就说过，“老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼”。但他们却完完整整地持续下来。向世界展现东方文化独特的魅力。 东方传统的美德“以德报怨”在《医道》中得到了完美展现。金民世(三积大师)的儿子被麻风病患杀害，他愤怒地将他们杀害。当他看到一个恐慌的小孩时，顿生仁爱之心，将其带回家。因为思子心切，将其更名为尚华。并且决定抚养他成人并找到医治麻风的方法。许浚对待柳义泰的妻子也是如此。由于出色的医术和人格修养，逐渐得到柳义泰的赏识。她认为是许浚的出现将她引以为傲的儿子比下去，并且破坏她祥和的家庭，因此排挤并敌视他。但他仍然怀着一颗感恩的心，在她最困难的时候，坚持为她医治。 《医道》另一个特色是台词别具一格，引人遐想，例如“水之比德”说。许浚因为病患而奉献出自己的生命，睿珍说他就象潺潺流水，滋润着所有干涸的心灵。的确，许浚医治了尊贵的皇室和无数的百姓，他并不贪恋权势。当皇上执意留他在身边的时候，他说他承诺过他的师父作一名真正的心医，尽力去帮助贫困的病患。我国古代哲人孔子说过“智者乐水，仁者乐山”，水之比德代表了人们对美德和智慧的向往。 《医道》的结局有着深刻的象征意义。当所有医官、医女、村民因为瘟疫得到控制而去庆祝，许浚仍然陪在病患的身边。由于很久没有休息，又不幸感染瘟疫，他是极度虚弱的。生命的最后一刻定格将永远定格在我们的脑海里：在病患面前，他右手拿着针灸准备施针，双眼微闭，就象一座雕塑，又象一根蜡烛，默默地燃烧，把光明留给了别人。三、《医道》的社会价值——求真、求善、求美的历程 《医道》最成功的一个地方。情节曲折变化，充分展现了许浚求真、求善、求美的不懈历程，弘扬着人生间的美好的事物，对观众起着潜移默化的作用，折射出人间的真善美。总让人流泪和振奋。 3．1求真——对医术的追求 许浚对待病患的原则是“治本”。当恭嫔的弟弟出现了口眼歪邪病的症状，虽然被柳道知医好了，但马上又恢复了原状。于是内医院召回许浚，在治疗过程中，许浚发现他另外患有翻胃，当时翻胃比较难治。众医官要求许浚先治好可见的口眼歪邪，稍后再治翻胃。但许浚坚决标本兼治的原则，不为眼前利害关系所限制，日夜在病患的身边，并以自己的性命作为筹码，终于获得了成功。 坚持不懈地编纂《东医宝鉴》。从《医道》可以发现当时韩国的医术背景，大多数是从中国传过去的，所用的药材也来自中国，对本土的药材研究甚少。许浚认为应该充分利用本国的资源，对于贫困的百姓来说，如果能轻易地找到药材治病，就能摆脱病痛的折磨。因此对汗牛充栋的医书进行归纳、分类、补充。经过众医官的努力。终于《东医宝鉴》问世了，填补了韩国医书的空白，给后人留下了宝贵的财富。 柳义泰无私捐献器官。柳义泰患有胃癌，当时的医书没有对胃癌的记载及医治方法，为了找到医治胃癌的正确方法，柳义泰毅然选择自杀，并留下遗嘱让许浚解剖尸体。将人类的器官一一标示出来，以作为医治胃癌的重要参考资料。最后，许浚做到了，他让柳义泰的生命得到了延续，填补了胃癌在韩国医学上的空白。 3．2求善——对待病息的真心和诚意 医治病患而担搁了医科考试。对于许浚来说，参加医科考试可以改变他和家人的身份和命运。但在赶考途中，对垂危的病患心存怜恤，需要医治源源不断的病患。其中病患为了让他及时赶考而去偷马，此事暴露，出现村民一致为他辩护的场景。虽然他没赶上考试，但已经是人们的英雄了。 在许浚的眼中，病患没有皇族和平民之分，他都会毫无保留地将医术和真心呈现在病患的面前。在医治国舅时。他总是不卑不亢。尽管被国舅打伤，仍然坚持奉送汤药。坚持一个御医的原则，国舅受其感动并决定重新做人。同时他还坚持去全国各地为贫困的病患治病。不是让病患来找他，而是主动去找病息，无私地帮助他们。 3．3求美——人生价值的升华 许浚从不参与党派的政治斗争。随着恭嫔的失宠和死亡，随着皇后的小王子的诞生。太子的地位受到了严峻的挑战。期间两大派别勾心斗角，都想把许浚拉拢过来，但许浚不向强权低头，坚持不参与政治斗争，只是做一名御医该做的事情。他没有耍任何手腕，凭借自己的医术和人格，坚持事情的真相，赢得了大家的敬佩。 当许浚目睹柳义泰的高超的医术，决定成为一名医生。期间认真研习医书，并抄写病历簿，将处方背下来。他熟识用药的水质、药材的用法、汤药的成分……但是因为一张推荐信，受到柳义泰的误解，将其赶出医院。之后三积大师收留了他，并照顾麻风病人。后来，得到柳义泰的原谅和信任，并回到医院。经过柳义泰的指点，成功地走向御医之道。在《医道》中，许浚从贱民到通缉犯再到三品御医大人，以其执着的的信念和超凡的毅力超越身份界线。他告诉我们要努力去奋斗，无论是谁，无论是什么身份，只要努力就一定能够成功。 《医道》表现出一名心医的济世情怀。全剧涉及到一个贫困的社会问题，当时的百姓没有足够的钱看病，有时连基本的温饱也解决不了。当许浚得知病患没钱却想得到医院的药物，而医院的粮食也所剩不多的情况下。毅然决定免费提供药物。也许一个人拯救社会的力量确实有限，但关键看你有没有想过去做。只要人人都献出一点爱，世界将更加美好。 四、结语 《医道》是一部不可多得的优秀剧集，散发着永恒的艺术魅力。它诠释的其实是人道，不是人道主义，是为医道。对医德、人伦的探讨，对做人之道的完美诠释，对真善美的追求正是当今我们构建社会主义和谐社会所倡导的。 影视是要努力表现社会生活的，在追求历史真实感和视觉效果的同时，应当积极探索人性的普遍品质，呈现艺术的永恒性，给人类提供一种价值指向。影视虽然然没有旋转乾坤的力量，但是伟大的影视作品却的确如契诃夫所说的，能够激发人们的热情，叫人跟着它走的。
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