摘要：连云港老街是拥有丰厚历史文化的古街道，但是由于缺少一定的保护与宣传，老街已经成了所谓的“名城”了，后来，政府开展了对连云港老街的历史文化保护工作，但是由于修复理念的欠缺，导致街区文化线索提取失误，最终造成了街区景观文化营造较为欠缺以及街区受到了“建筑性破坏”。随着我国历史街区保护制度的不断完善，我国对历史街区的保护和整治工作也取得了可喜的成绩，从桐乡乌镇和紫阳古街这两个典型的案例中可以得出连云港老街的历史文化保护应该从保护与再生这两方面来展开，首先，保护是对历史街区景观风貌保护以及建筑保护性规划设计，而再生就是研究如何对连云港老街景观进行再生设计，思考出相应的办法来实现连云港历史文化街区景观的保护与再生。
关键词：历史文化街区；保护；再生
历史文化街区是指拥有丰富的历史文化遗产、某一历史时期传统风貌以及民族地方特色的街区,它是构成城市特色景观的最主要的体现。它记载着这一城市的过去的历史与风貌等内容，他的责任是连接城市的过去、现在与未来。目前在进行连云港城市老街及其周围建筑环境的保护的过程中，如果只是简单地保护连云港老街单一建筑很难使人们对其历史文化意义和价值有深刻的印象或感受，所以应该结合其周围的城市环境进整体的景观的保护与改造设计,这样才能形成整体的文化历史感。对连云港老街的景观风貌的改造设计必须同时兼具时代文化特征和当地城市特色，不仅使城市历史街区景观风貌符合当代人的审美需求、使用等需求，也应延续和重现连云港的城市文化、当地特色。所以在现阶段对连云港老街的景观风貌保护与再生改造进行研究具有的重要意义与价值。
1失落：从“名城”到“城名”
在对历史街区的保护和发展上，我国正在稳步前行。从1930年的《古物保存法》到今年的国务院对文化历史街区的保护，我国对历史街区的保护是先从单个的历史建筑的保护到整个历史建筑群的保护。但是在以前的保护中，并没有明确界定历史文化古城的保护范围，因此没有解决古城保护与城市发展的矛盾。其结果往往是没有保护名城整体，而常常只成为拥有“名城”这一招牌，许多历史街区与古城受到了“建设性破坏”，而且原生态环境也遭到严重破坏。作为连云港城市名片，连云港老街以文化为招牌、以商业为内涵的历史文化街区曾经被寄予很高的期望值。但街区景观文化营造较为欠缺，对于历史文化街区的修复理念还稍显逊色，尤其体现在整体风貌设计上，街区文化线索提取失误，使连云港历史文化街区急需寻找到一个符合城市文化和街区文化的线索，并对这些文化进行转译与再生。目前连云港历史街区设定的主题景观线索是民主路为民国风情街、连云港老街突出民国文化和港口文化、盐河巷为市井文化、二营巷则是庙会文化，并没有充分挖掘和呈现连云港城市独有的历史文化底蕴。历史文化街区不应该只是考虑到单体建筑，还应该考虑到整体的构造以及山水格局，街区景观的保护和再生尤为重要。在建筑整体的构造方面，并不是用现代的钢筋水泥以及一些灯光设计进行建筑外立面的包装，而是需对建筑进行原真性修复。还有在街区的布局上，应将自然环境、河流水系以及其中的古树名木一并作为一个整体来考虑。不应该完全因为考虑到游客的现代审美和消费需求，而对游客进行“妥协"。通过对整体的考虑，既能让游客和市民感受到对文旅消费的满足感，又能充分地感受到历史的厚重感。
2沉思：古城的“泪”与“伤”
我国的建筑历史悠久，大多数的古建筑在战乱中消亡，所以我们应当对现存的古城建筑做到力所能及的保护，伴随着现代社会的快速发展，古城与城市之间的矛盾问题也变得日益突出，如何正确处理这一矛盾也成了一世纪难题，稍有不慎便会破坏甚至失去它们。北京的古城墙拥有3000多年的历史，在人名解放军和平解放北平时，北京古城墙没有收到一点损坏，可谓是一个奇迹。著名建筑学家梁思成特别重视对北京古城墙的保护，在即将攻打北京城前一夜，著名建筑师梁思成就为了北京古城墙可以完好的保存这件事就亲自找到了中国人民解放军，他说北京古城墙是中国人民的宝贵财富。他强调“世界现存最完整最伟大之中古都市。全部为一整个设计，对称均齐，气魄之大举世无匹。”并希望可以使它不受战乱之苦并完好的保存下来，后来因为城市的快速发展，包括郭沫若在内的许多人都认为古城墙的存在会严重阻碍北京的城市发展，坚持要拆掉北京古城墙。结果这座经数百年风风雨雨的岿然不倒的古建筑便被拆的支离破碎，最后只剩下了正阳门城楼、箭楼和德胜门箭楼，还有“梁思成哭古城墙”的心酸故事。现在，人们在北京古城墙的残垣断壁上依然还能回忆起那一年梁思成先生的呐喊：“拆掉一座城楼像挖去我一块肉，剥去了外城的城砖像剥去我一层皮”，这既是梁思成的泪也是古城的伤。对古城不能一概拆之，我们应该在古城的拆除与保留之间寻求一条最为合适的出路。
3回归：从修旧如“新”到修旧如“旧”
随着近年来我国对于历史文化街区和古城的治理保护制度不断完善之下，对历史街区的保护与整治工作取得了显著的成效。以下为较成功的优秀成果案例:桐乡乌镇:桐乡市政府领导乌镇旅游开发公司并全权负责管理工作与实施工作。在对乌镇的保护与更新上，采用了“修旧如旧”的方法。所谓“修旧如旧”，就是恢复到江南水乡古镇的“原生态”面貌，尽力把乌镇的建筑外貌恢复到100年前的模样。正是因为此方法，乌镇的整体风貌得以体现，没有出现大拆大建的现象。同时对乌镇建筑进行了修补，沿街每家每户设置抽水马桶和“三线入地”等。这一系列综合治理是为了适应现在生活和发展旅游的必要措施。紫阳古街:紫阳古街在以前是台州最繁华的商业街区，文化历史悠久，其是临海古城内保存比较完整的历史文化街区。但是由于年代久远，许多风士人情、传统历史文化正在逐渐消亡。临海市政府为了保护紫阳古街这一文化古城，于年成立紫阳古街的专职保护机构，并且组建临海市古城保护与开发公司，对紫阳古街进行保护改造设计。在对紫阳古街的保护改造过程中，采取了保护紫阳古街的整体传统风貌,着重发展城市文化韵味，主要改善市民生活居住的条件的做法。是紫阳古街成为展示历史文化名城临海的最为重要的原因。通过桐乡乌镇和紫阳古街这两个成功的案例，我们可以知道对于古城以及历史街区的保护工作应该做到先保护在开发，首先是政府以及相关组织的保护其原生态，再由旅游开发公司做到对其合理的开发，带动城市经济，这样才是做到古城保护与城市发展并行的良策。
4重拾：保护与再生
针对当前历史街区景观风貌保护现状，本项目在学习相关设计理念与方法以及国内外成功案例的基础上，仔细研究连云港老街街区景观保护现状和景区运行状况、老街保护与改造所面临的困难。从连云港老街景观与建筑的保护和再生的设计理念、设计方法和实施运作这两个方向进行具体探讨。尝试将城市设计、街区景观保护以及景观改造的方法运用到连云港老街的景观的保护与再生设计之中，对连云港老街街区空间要素以及保护运作进行更深层次的分析。构建连云港老街事物保护与再生的策略框架。首先应该做到的是做到对连云港老街的保护，这一方面包括整理连云港老街的景观的改造设计方法的依据与原则，可以从连云港老街保护视角下的城市设计方法应用、传统建筑保护设计、城市景观设计方面入手，探究如何保护连云港老街文化特色，维护连云港老街整体街区景观。在进行保护改造的同时我们应该关注传统空间，连云港老街与常规的城市空间是不同的，在对老街进行保护时，应该保护现有建筑性结构以及建筑周围的环境，切忌大拆大建。规划基本保留了所有现状建筑。在不伤害建筑结构的原则下进行保护。其次是我们应该有意识的识别老街与城市之间的公共空间，这一公共空间的目的是充当一个缓冲的空间，以缓解城市对于老街的侵占和城市人民生活对于老街的破坏。接着在对老街改造时应该及时清理老街周围以及内部因游客的消费，商家活动而产生的垃圾，以防对老街整体形象的污染，这样可以保持老街的文明形象。最后应该重视老街的交通空间组织。交通压力过大，是古城区的通病，这也是连云港老街的痛病，连云港政府应该制定与交通出行相关的政策，例如可以将现在的单向车行道改为双向车行道，双向车行道可以充当连接连云港老街内部与外部交通目的，单向车行道可以连接连云港老街内部与当地居民街区，还可以对单向车行道的时间进行限制，以此来缓解连云港老街的交通问题对于当地居民生活的困扰。此外，政府应该对现在的停车场进行改造并将其改在为地下停车场，进行多元化设计，结合老街的旅游中心来增加公共停车场，这样可以更进一步改进老街的交通问题。对于老街的改造主要应该主要主要从文化产业方面入手，一、老街旅游项目负责人应该关注文化旅游产业并达到串联历史文化遗迹的目的，将连云火车站（钟楼）、连云港老街历史文化馆、连云港港口历史博物馆、民俗工艺馆等景点串联起来。这样既能保持景区的热度又能提高旅游产业的收入。二、增加体验性文化的功能。景区项目体验设计是指引用体验设计这一理念，围绕游客身心体验和全方位感受进一步完善景点、景区的建设，提升景区主题形象和吸引力，从而更好地满足旅游者的消费需要。三、可以加入体验性消费的功能。老街之中应该积极投入拥有体验性消费功能的店铺，例如，让游客花费一定的钱来制作自己喜欢的文化产品，既能提高旅游项目收入又能让游客从制作过程中收获体验所带来的意义与乐趣。四、增加西游文化的文创产业。由于连云港是西游文化的产源地，所以老街应该更加积极的发展西游文化的文创产业，可以借助科学技术对文化资源进行创意创造，通过对西游文化知识产权的开发与利用，设计制造文创产品。五、增加文化教育功能。景区文化工作者可以通过借助景区的文化宣传以及文创产品的销售以达到对前来旅游的游客进行一定的文化教育，让游客不仅可以可以看到眼前景还可以领会到心中情。对于连云港老街的保护修复工作所采取的是先保护再进行再生改造设计，在保护原有建筑以及原生态环境的基础上做到对文化产业的创意设计，既能做到对老街这样的历史文化街区的保留又能延续城市发展的历史脉络体现城市文化品位。也是对老街的拆与留的问题上做出了一个合适的回答。
关于古城的保护与修复问题，最重要或者说其核心问题就是拆除还是保留，这两种方法哪一种更好是一直争论不休的话题。其实二者之间也都是有可能秉性存在的，在我看来两种模式都是可能的，关键是我们怎么做。从传统文化的角度来看待的话，古城能保留下来是最好的，但可能也会遇到诸多问题，比如，古城与城市之间的空间用地问题，人们生活质量如何改善的问题，最关键的是，保留下来的东西是否能真正体现或强化其价值。不管是拆掉还是保留，我们都应该体现或强化其价值，如果说单纯为了保而保，拆而拆，这些都是没有意义的。比如说城市更新中，最后拆掉了一些东西，但是新的设计中仍然能够感受到原来的传统，原来的历史信息，那也未尝不可。关键看怎么分析，怎样因地制宜进行具体操作。但是，这是理论上的可能性，并不是拆除传统建筑的借口，实际操作中应当严肃认真地慎重考虑。城市设计与古城的改造设计是不一样的，而是在城市发展和人民对美好生活的视角下的设计，所以应该在古城保护与城市建造之间寻求一条最为合适的出路，将整理中国古城历史内容、探索发现古城的文化价值和当地居民的生活习惯作为设计的出发点。在以保护古城原生态建筑环境的原则下进行合理的再生改造设计，但是，由于每个地方对于古城的规划与保护是不同的，所以围绕古城的城市设计的方向也是不同的，这就要求我们在对待古城保护与改造的时候更要采取合适的设计策略区进行城市设计。
作者:张云杰 康皓明 吉达贤 单位:江苏海洋大学
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