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《神曲》对于地狱、炼狱和天国的描写，则是构思明确，想象丰富。诗人把地狱、炼狱、天国三个境界细分为若干层，体现出作者根据哲学、神学观点所要阐明的道德意义。三个境界的性质不同，地狱是痛苦和绝望的境界，色调是阴暗或浓淡不匀的；炼狱是宁静和希望的境界，色调是柔和爽目的；天国是幸福和喜悦的境界，色调是光辉耀眼的。
但丁在塑造人物形象和描写情景时，善于使用来源于现实生活和自然界的比喻。例如，他形容鬼魂们注视但丁和维吉尔，说它们好像年老的裁缝穿针时凝视着针眼一样。他所写的情景越不平常，就越是用人们熟悉的事物来比喻。比喻使人物和情景鲜明突出。但丁还用比喻描写人的心理和精神状态。例如形容自己听了维吉尔的话以后，疑虑顿消，精神振奋，好像夜间受到寒气侵袭而低垂闭合的小花，一经阳光照射，朵朵挺起在梗上开放一样。
《神曲》的细节描写虽有高度技巧，但它的主要成就还在于高度的概括和综合。这部作品把诗人的内心生活经验、宗教热情、爱国思想，把历史的和现实的，古典的和基督教的因素融为一个和谐的整体。在这一点上，《神曲》确实是很成功的。
但丁的神曲是以怎样的形式存在和传播？从1308年至1321年，但丁用了13年之久的时间完成了旷世之作《神曲》。在诗中他对意大利的历史和未来倾注了无穷的留恋和向往，批评了现实社会的丑陋和黑暗，表现了他对祖国的酷爱和对光明的信心。《神曲》作为中世纪文学的产物，具有很强的神学和宗教色采。从这个意义上说，神曲描述的是1个具有意味意义的故事。1个名叫但丁的人物与作者但丁不同穿越地狱、炼狱最后到达天堂见到上帝的经历。诗歌表现出明显的基督教思想，即众人为了获救，必须克服各种诱惑，忏悔自己的错误，以求得上帝的宽容，进入天堂。而那些行恶之人，必将在地狱中遭到永久的惩罚。诗中但丁的旅途意味着人生的曲折和艰巨。“地狱篇”中所描绘的种种惩罚，正是为了提示众人认识现实的险恶。在人生的旅途上需要有维吉尔那样的贤师指引，更需要有贝阿特而采式的出神寄托。从《神曲》对人物的描述来看，《神曲》与意大利的现实和历史有着密切的关系，与人生道路的选择有着密切的关系，因此它又具有很强的批评现实和宏扬正义的深入思想内涵。《神曲》在艺术上的成绩无可比拟。其结构严谨，情势和内容到达完善的统1。全诗3卷，每卷3103篇，加上序共1百篇。3卷分别为“地狱”、“炼狱”和“天堂”3个国度。全诗由3行1组的压韵诗体tercets写成，情势工整匀称，韵律安稳有力。《神曲》情势上“3”的重复，意味了西方基督教传统的“3位合1”的思想，体现了作者对和平、仁爱和万物有序的理想的寻求。
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