今天中国论文网小编为大家分享毕业论文、职称论文、论文查重、论文范文、硕博论文库、论文写作格式等内容。1. 商鞅论文200字
1、《管子》：
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《管子》是先秦时期各学派的言论汇编，内容很博大，包括儒家、法家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点，其中以黄老道家著作最多，其次法家著作18篇，其余各家杂之，其中的法家思想是道家影响下的法家思维。2、《商君书》：《商君书》也称《商子》，是战国时期法家学派的代表作之一，是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编。
3、《慎子》：慎到他把法家所主张的“法”和道家所主张的“道”或“理”等同起来。慎到则认为人君在法面前也应“事断于法”、“无为而治”。
4、《韩非子》：《韩非子》是战国时期思想家、法家韩非的著作总集。全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。
2. 商鞅议论文古时，以理服人的君王叫明君，为人拥戴，蛮横无理的君王叫庸君，为人唾弃。由此可以看出以理服人的重要性。那是立足于客观的道理之上的，为人所认同的处事方法。
以理服人要先懂得道理。道理，我认为是立足于客观原理之上的经过一系列逻辑推理后，得到的一个众人认可的结果。而不是个人主观上对一件事的胡乱解释，作为自己犯错的理由。周幽王烽火戏诸侯以致国家灭亡，就是没有重视客观道理——多次的戏弄将使自己失信于人。秦始皇的暴政以及焚书坑儒的极端政令，引发了农民起义，使秦王朝迅速走向灭亡。也是由于没理解“水能载舟，亦能覆舟”的赢得民心的为君之道。
以理服人，还要学会劝说的艺术。有时就算明了道理，也无法使固执的人信服，这就需要懂得劝说的艺术。例如荆轲劝说樊於期和触龙说赵太后。两人都是在强有力的道理支撑之下加以劝说艺术，就能挽救局面于危难之中。荆轲从个人层面上升到国家局面，动之以情，晓之以理。触龙则明白缓和的气氛更加有利于劝说，以及投其所好，循循善诱的劝说艺术。由此可见，劝说的艺术是以理服人的关键所在。
若不懂得以理服人，将会酿成大祸。如战国时秦国和赵国的长平之战。是时秦国在商鞅变法后日益强大，意图攻赵，派遣得力将领白起出兵。而赵国将军廉颇自知实力悬殊，于是带兵固守城中，使得秦军一时无以应对。白起使出一招离间计，派人于城中散布谣言说“廉颇老矣，软弱无能，若使少将赵括带兵，秦军必败。”使赵王闻之，于是为考虑敌强我弱，以及年少轻狂的客观道理强行换下廉颇，尽管廉颇多次劝谏。局势已定后。廉颇老将军都不禁感叹：“赵国真的完了。”最终不出所料，赵括带兵追击佯装逃跑的秦军，被坑杀四十万人，以致于后来赵国灭亡。不能以理服人的代价不止影响个人，集体，甚至是国家。
学会以理服人，益处无穷。比如隋文帝，明确以理服人，颁布人心所向的法令，得到“开皇之治”的繁荣昌盛。再如唐太宗李世民，不仅以德服人，更是以理服人，深知为君之道，严于律己，形成“贞观之治”的社会良好发展局面。更如唐玄宗李隆基，懂得吸取经验教训发展自己的道理，在这样的统治下，形成了“开元盛世”。不难看出，以理服人于国家的益处都是无穷的。
多一点冷静，少一点冲动；多一点理智，少一点自我，从现在起学会以理服人，拒绝蛮横无理，将受益匪浅。
3. 商鞅变法论文3000字战国时期，秦国的秦孝公即位以后，决心图强改革，便下令招贤。
商鞅自魏国入秦，并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任
4. 商鞅小论文300字当是时也,商君佐之的意思是：在这个时候,是商鞅辅佐秦孝王。
这句话出自《过秦论》。之，他，指秦孝公，代词。《过秦论》是贾谊政论文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。
原文
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
翻译
秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室（的权力）（秦孝公）有席卷天下，包办天宇之间，囊括四海的.意图，并统天下的雄心。正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械，对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。因此，秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。
5. 关于商鞅变法的小论文200字左右成大事者不谋于众，这是谋事的另一种情况。这一原则通俗地说，谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果去和别人商量，反倒麻烦。
首先，如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。
第二是人多心杂，也会出现走漏风声、葬送机会的坏事。
秦孝公的商鞅变法就是这样的情景。
当时秦孝公支持商鞅改革，秦国的大臣都不太欢迎。商鞅就对孝公讲一番道理：“对于一般人，事情开始的谋划，和他们谈不拢，只能成功之后和他们共同享乐。讲究崇高道德的人。不附和于俗人，建立大功大业的人，不必和普通人商议。能使国家强盛，1日的章法便可换一换。”
当时有个叫甘龙的大臣立即反对，他说：“一点也不对，
旧法度官吏熟悉，民众习惯。大家在一起正好相安无事。”
商鞅回答说：“平庸的人安于现状，平常的读{1人局限于自己的见闻，这两种人只能守着现在的摊子，实在不值得和他们谈现实和他们知识之外的事。有智慧的人可以为国家制订新的法规，平庸的人只能看守现存的局面；贤明的人能更改制度，无能的人就只能拘泥于现状。”
商鞅这一套见解可能太狂了点，但确实是既深刻又合实际，说出了成大事者不谋于众的道理。正因为商鞅的见解既有道理，又合实际，所以他在秦国变法成功了。
一般来说，胸怀大志的人由于人生目的和知识见解与普通人有很大距离，有些事他不和普通人商量，应当说是正常的。正因为这样，社会才会进步。秦末农民起义领袖陈胜。在起义前当长工时说：“伙计们，将来谁富贵了，可不要忘了老朋友啊!”陈胜说的是实话，表明他不甘做奴隶，要做一番大事业!
长工伙伴讥笑他，他叹道：“唉!小燕雀那里晓得鸿鹄远走高飞的志向呢!”
陈胜这里表现的就是一种成大事者不谋于众的情绪，因为他和他的长工伙伴在这一点上谈不到一起，只有自得其是。
成大事者不谋于人，对于当事人虽然不与人商议，在他本人却必是深思熟虑的。另外，他必须确实具有成大粤的才干和能力，他胸中之谋还必须合乎事物发展的道理。如果仅仅是自以为了不起，不知天高地厚，那只有搬起石头砸自己的脚。还有，即使愿望是好的，行为有人支持，但计划不切实际，虽然雄心勃勃，也须放弃幻想。
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