今天中国论文网小编为大家分享毕业论文、职称论文、论文查重、论文范文、硕博论文库、论文写作格式等内容。1. 庄子的论辩手法
是孟子 《孟子》中的论辩文，也巧妙灵活地运用了逻辑推理的方法。孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。
2. 庄子的论辩手法是什么答：
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诸子百家以论辩为长的是庄子。因为庄子善于诡辩，《庄子》中的辩对文体，刘生良先生分为“纯论说体”、“故事体”、“寓言体”三种基本的文体。《庄子》放言论理，不拘一格，其辩对体文本形式呈现出多样性。《庄子》辩对文体具有奇思妙对、谲譬巧喻、诗情画意等艺术特色。
3. 庄子的论辩手法的特点子非鱼,安知鱼之乐
——濠梁之辩的寓意
庄子对于外界的认识，常带着观赏的态度。他往往将主观的情意发挥到外物上，而产生移情同感的作用。
惠子则不同，他只站在分析的立场，来分析事理意义下的实在性。因此，他会很自然地怀疑到庄子的所谓“真”。
庄子与惠子的辩论，如果“认知活动”方面来看，两人的论说从未碰头;如果从观赏一件事物的美、悦、情这方面来看，则两人所说的也不相干。
而只在不同的立场与境界上，一个有所断言，一个有所怀疑，他们在认知的态度上，便有显著的不同；庄子偏于美学上的观赏，惠子着重知识论的判断。
这不同的认知态度，是由于他们性格上的相异；庄子具有艺术家的风貌，惠子则带有逻辑家的个性。
庄子与惠子，由于性格的差异导致了不同的基本立场，进而导致两种对立的思路，一个超然物外，但又返回事物本身来观赏其美；一个走向独我论，即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态。
4. 庄子的论辩风格他的文章嬉笑怒骂，尖酸刻薄，天马行空的语言充满的讽刺与挖苦。
但是能让很多人看清人生的真理，我们都是世俗之人，也很难做到5. 庄子论辩的思路和方法惠子是完全围绕着辩题本身，也就是“人能否知道鱼的快乐”，而庄子却脱离了辩题本身，将主体偷换了，本质上属于诡辩。在辩论中这属于归谬法的运用，有兴趣的话，同学们可以自己查一查。
6. 《庄子》的论辩艺术庄子是战国中期著名的文学家和思想家，也是继老子之后道家学派的重要代表人物之一。庄子的思想恢宏博大，语言深刻诙谐。作者不慕名利，却博学多才；不拘泥凡尘，依然悠然快乐。他善于在平凡的小事中发现不寻常的道理，并用深入浅出的语言，阐述最深刻的哲思。下面介绍庄子的一篇名作，含蓄机智，充满哲理的思辨。
《秋水》（节选）
作者：庄子
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
庄子的《秋水》篇是讨论人应怎样去认识外物，大师告诉我们，应该辩证和全面地看问题，不要做井底之蛙。这篇短文轻松闲适，诗意盎然。惠子力辩求真，很有些拘泥；而庄子巧辩尚美，却非常超然。读者看完会心一笑，也沉思良久。
庄子认为水中鱼很快乐，理由是它出游从容；而惠子认为庄子在胡扯八道，理由是你不是鱼，如何知道鱼的感受？于是他们就开始针尖对麦芒的辩论起来。惠子是名家的代表，偏好辩说理论，对逻辑学的思维方式饶有贡献。庄子是道家的代表，喜欢感悟，却不愿意一直与人辩论。
当惠子不依不饶地快要把庄子逼到墙角时，庄子忽然灵机一动，“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”意思是说，让我们回到最初的话题，你开始问我“你怎么知道鱼是快乐的呢”的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的，而我则是在濠水的桥上知道的。
庄子有意回避与对方的争论，并不是担心自己会落在下风，也不是怕伤害惠子的感情，而是采取一种迂回的战术，巧妙地将话题引到对事物的观赏上来，并产生移情同感的作用。庄子希望采取这种方法引导对方重新思考，不要太执着和拘泥于表象。
其实正像庄子理解的那样，因为他看见鱼从容地游泳，于是就感受到它的快乐，就像我们虽然无法回到唐宋的时代，更无法认识那些古圣先贤，但他们展现在诗文中的愉悦或惆怅，我们完全可以感同身受。反过来说，很多事情无法亲历亲为，很多地方一辈子也无法到达，但科技的发达、技术的进步，早已让我们有机会站在别人的肩膀上，或者踩着前人搭建的台阶从容地攀登，根本不需重新来过。
庄子还曾说，“大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。”意思是说，智者豁达坦荡，不会计较鸡毛蒜皮之事；耍小聪明者无孔不入，喜欢鸡蛋里挑骨头，无事生非。往事如烟，事过境迁，如今秀才不出门、也能知天下事。知识不能是无源之水、无本之木，但亲历亲为并非获取知识的唯一途径，有时尽信书不如无书。庄子以子之矛、攻子之盾，单刀直入地切中要害，如同梦中化为蛱蝶，极具哲思的光彩。
7. 庄子的辩论风格是什么孟子和庄子同为战国擅长辩论的学界翘楚，非但没有谋面，甚至在各自著作中也从不提及对方，缘何？
庄孟不但同时，而且孟子所处之邹国与庄子所处之楚地并不遥远。更重要的是，孟子以儒之正宗自居，庄子则是批儒的“急先锋”，庄子缘何不批孟子？
庄孟不见面，不相互评论，当与其个人追求有关。孟子肩负“舍我其谁”的天命之感以救天下，庄子则以“急流勇退”的方式隐于世间，道不同不相为谋，干脆“冷处理”罢了。
看看今天的学术界，即可明了。以哲学界而言，研习中国哲学与研习西方哲学的学者，即便近在咫尺不交往者比比皆是。更何况，因学术观点不同而导致友谊决裂者亦非罕见。人之“执着”，由此可见一斑。
庄孟之时，虽然儒道并起，但并不意味着二者必然对立，更不意味着庄子对儒学彻底否定。庄子批儒，批的是“假儒”。对于真儒，庄子未必反对。譬如，对于颜回，庄子非但未有任何揶揄，反有诸多溢美之辞，盖颜子乃真儒者也。
8. 庄子的论辩手法有哪些子非鱼 出自庄子《庄子.秋水》
【原文】
庄子与惠子游于濠梁之上(1)。庄子曰：“儵鱼出游从容(2)，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本(3)。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
【译文】
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你从哪里知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
其他意思：
“子非鱼，焉知鱼之乐”这句话原本有三重的意思。
本来可以简单地理解为异类之间无法相通，彼此之间并没有办法交流感情，只因为青菜萝卜各有所好，很难强求，当然就是说，鱼有鱼的欢乐，你有你的悲伤。
古人在说这句话的时候用的是谐音字，所以就变成了“子非余，焉知余之乐”，意思很平实，人心隔肚皮，一个人有一个人的心愿，你不可能完全理解，所以，你的悲伤，你的欢乐都属于你自己，是别人夺不走要不去的。
9. 庄子的论辩巧妙在哪里子非鱼 出自庄子《庄子.秋水》
【原文】
庄子与惠子游于濠梁之上(1)。庄子曰：“儵鱼出游从容(2)，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本(3)。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
【译文】
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你从哪里知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
其他意思：
“子非鱼，焉知鱼之乐”这句话原本有三重的意思。
本来可以简单地理解为异类之间无法相通，彼此之间并没有办法交流感情，只因为青菜萝卜各有所好，很难强求，当然就是说，鱼有鱼的欢乐，你有你的悲伤。
古人在说这句话的时候用的是谐音字，所以就变成了“子非余，焉知余之乐”，意思很平实，人心隔肚皮，一个人有一个人的心愿，你不可能完全理解，所以，你的悲伤，你的欢乐都属于你自己，是别人夺不走要不去的。
10. 庄子的辩论技巧庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
出自：先秦佚名《庄子与惠子游于濠梁》
译文：
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）。
你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
11. 庄子辩论的巧妙之处惠施与庄子的辩论在《庄子》一书中具有寓言性质。庄子的辩论着眼强调事物的相对性，强调自然规律，修生养性。惠施则是着眼于客观事物的表面规律，在书中惠施的论点是为庄子的论证服务的。《秋水》中两人相辩游鱼之乐，两人辩论“有用无用”之说等等便是有力的证据
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