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真正意义上的永动机是不可能的！因为它违背了最基本的科学定律：
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能量守恒定律！但可以通过借助重力，磁力，偏心等外力转换成不间断能量设计出所谓的“永动装置”但能量微乎其微不具有实用价值。生产力发达却能引起高失业率，为什么要让科技进步阻碍经济发展？科技进步阻碍经济发展，这是个什么论调？？？？地球人都知道科技进步是经济发展的最大动力之一，题主何出如此谬论？技术进步使一生产活动需要的人工减少，但创造的价值增加。被技术进步解放了的人可从事更多的创造性活动和机器覆盖不了的服务活动。技术一年一年进步，中国总的就业人口、总的经济体量不但沒减少，较改革开放之初却有了N多N多倍的增长！
会不会有一天，有人得出更厉害的理论来反驳伽利略和爱因斯坦，像反驳亚里士多德那样？错误理论肯定会被新的科学理论反驳1，科学理论的概念和亚里士多德的错误经验理论。
科学理论就是真理（但有些所谓的真理却未必是科学），是来源于实践并得到实践检验，反过来它还能指导实践。科学虽然具有可证伪性，但也不会被轻易推翻的，除非它不是科学理论。有人说科学就是猜测、假说，不一定正确，这点我并不赞同。正确反映客观世界规律的理论才叫科学理论，它属于意识范畴的东西，意识思维也有自己的规律，并不是胡思乱想。
爱因斯坦的相对论在很大程度上就是他成功窥探意识思维本质的杰作，他的理论就是科学理论。古希腊时代还没有科学理论，亚里士多德的理论只能称为经验，在当时大多是不能被证伪或不愿证伪的，现在来看就是非科学。即使当时能证伪，它也是伪科学。
比如他提出“两个重量不相同的物体，大的下落的快，小的下落的慢。”明显就是错误的，实际上在实践上很好验证，但没有去验证的，觉得没必要，所以那时根本就没有科学的概念。还有亚里士多德认为力是物体运动的原因，不对一个物体施加力，物体就不会运动。由于摩擦力和阻力的存在使得他的结论看起来非常正确，现在我们知道他这些观点是错误的，他的理论是错误的理论。所以伽利略和爱因斯坦反驳亚里士多德的理论是很正常的，而后人想反驳伽利略和爱因斯坦的科学理论却不那么容易，因为他们的理论来自于实验，不是经验，是经过大量实践证伪的科学理论。
2，真理相对性的谬误终会被科学理论打败，科学理论不是终极真理，但它是永远的真理。
当然真理不只有绝对的一面，真理还具有相对性，同一个真理在过去时代被认为是真理，在现在时代有可能就是谬误。比如说在亚里士多德时代，在天文学方面，托勒密的地心说理论虽然在当时不能被证伪，不能称为科学，但由于它符合人们的日常体验，且能解释很多自然现象，逻辑上也成立，所以在那个时代，托勒密理论体系被认为是真理。
直到一千多年近两千年后的哥白尼发表《天体运行论》，提出日心说，才逐渐推翻托勒密的地心说，地心说由真理变成了谬误。
现在的观测也确实在实践上证实了地心说的错误。由此可见随着人们认识水平的提高，新的科学理论会推翻和反驳旧的理论，不过前提是旧的理论根本不是科学的理论，而科学理论是推不翻的，也是反驳不到的，只能是深化完善。
真正的科学理论是反驳不了的爱因斯坦的广义相对论是关于引力的理论，是对牛顿万有引力定律的深化完善和精确，对引力本质是什么做了一次有益探索，因为牛顿万有引力定律并没有说明引力的本质是什么以及是怎么传递的。可以说牛顿定律是广义相对论在低速领域的近似， 它仍然是我们日常生产生活中用的最广泛的理论工具。所以说广义相对论只是从更本质上解决牛顿定律没有解决的问题，并没有反驳或推翻牛顿定律，因为牛顿定律仍然是科学理论。
同样，爱因斯坦的相对论也并没有反驳伽利略的理论。相反，相对论继承并推广了伽利略的相对性原理，先是和光速不变原理结合，创立狭义相对论；再继续把相对性原理推广到非惯性系，和等效原理结合，创立了广义相对论。伽利略理论并没有被驳斥和抛弃，当然是因为伽利略理论是一个科学的理论。
细究下去，相对论与伽利略的理论一脉相承：相对性原理贯穿始终，可以预言，即使后人有一天得出更厉害的理论，也是对相对性原理的继续深化和推广，不会反驳伽利略和爱因斯坦的理论，因为伽利略和爱因斯坦的理论是科学理论。
综之，伽利略和爱因斯坦的科学理论不是假说、猜测、模型，而是实实在在描述客观规律的科学理论，后人是反驳不了的，只能深化完善。从另一角度讲，如果理论永远只是模型、猜测假说，而非客观事物的真实本质，这些伟人就不是伟人了，就没有什么值得人们尊重的地方了。理论和客观世界的关系就像形式和内容、表象和本质实在的关系。虽然是形式或表象，但都是真实物质的正确反映，它们就是物质本身。
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