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中国诗歌演变进程,中国诗歌发展历程

2024-06-04  本文已影响 592人 

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纵观中国古代诗歌发展演变的历史,可以看出它主要历经了从二言到四言,到骚体楚辞,到五言七言已经及杂言,到前格律诗,到最终形成的格律诗。(包括古白话诗,以及词,散曲,和新诗,本文不作深究)这十一种主要形式。 中国诗歌的历史源远流长。在古代文学的河流里追本溯源,诗歌恐怕是最古老的文学形式。如果从鲁迅所说的“杭育杭育”派的原始诗歌开始算起,那么,诗歌的历史也就几乎等同于人类语言的历史。流传至今的《弹歌》就是远古时候最美的诗歌。 《弹歌》:

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断竹,续竹,飞土,逐肉。 相传黄帝所作的《弹歌》就是典型的二言诗,短短八个字概括了从制作工具到猎取动物的整个过程。实际上就是二言古谣,也可称为原始歌谣,远古歌谣,太古歌谣或上古歌谣等等。《礼记》和《易经》等古籍中也有类似的作品。这类诗歌的基本形式就是歌谣,它产生与先民的集体生活密切相关,他们通过歌谣来传授生产技能,协调劳动节奏,表达内心感受,娱乐群体生活等等。清代沈德潜选编的《古诗源》收录了许多远古和上古时代的歌谣,如:  《尧戒》:战战栗栗,日谨一日。人莫踬于山,而踬于垤。  《击壤歌》:日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉!  《伊耆氏蜡辞》:土反其宅,水归其壑。昆虫毋作,草木归其泽。  《卿云歌》:卿云烂兮,纠缦缦兮。日月光华,旦复旦兮。 夏商时期已经形成了相当成熟而发达的文化。这个时期的诗歌渐渐离开了原始的图腾崇拜,转而为对征服自然的人的颂歌。 如《大学》中记载:“汤之《盘铭》曰:‘苟日新,日日新,又日新。但流传下来极少,部分保存在甲骨文和大型青铜器上。 公元前1046年,周武王在牧野大战中取得完全胜利,建立了新的奴隶制王朝。周王朝起初定都镐京(今西安附近),史称西周。西周是奴隶制社会的鼎盛时期。由于历代统治者的重视,周文化对中国的历史进程发生了深远的影响。周王朝建立了采风制度,收集民歌,以观风俗、察民情,保留了大量的民歌。春秋时期,四言诗已经十分成熟,作诗言诗蔚然成风,举凡庙堂祭祀、外交应对、亲朋酬答,都离不开诗歌的创作和应用。中国文化进入了第一个繁盛期。 经过孔子的删定,形成了我国第一部诗歌总集《诗经》。它是最初一部以诗的艺术形式独树一帜的,是我国最早的一部诗歌总集,以四言为主,兼有杂言。从音韵学上说它仍然属于上古歌谣,但是它与二言古谣有明显的不同点,赋比兴三大手法的运用已经相当成熟。感情充沛,和现代作品几乎没有隔阂。如爱情诗歌《关雎》: “关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑。” 《诗经》共收入西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇“笙诗”,有目无辞,不计在内),最初称《诗》,汉代儒者奉为经典,此后才称《诗经》。《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》,共十五《国风》,诗一百六十篇;《雅》包括《大雅》三十一篇,《小雅》七十四篇;《颂》包括《周颂》三十一篇,《商颂》五篇,《鲁颂》四篇。 战国时期(公元前475年—公元前221年)也是中国历史发生重大变革的时期,是封建制逐步取代奴隶制的转变时期。由于社会急剧变化,许多问题亟待解决,儒、墨道、法、兵等各个学派纷纷著书立说,宣传政治主张,并互相辩论,形成了学术繁荣的“百家争鸣”局面。春秋末期,北方的主要文化典籍,如《诗》、《书》、《礼》、《乐》等,相继传入楚国,巫风盛行的这个地方,诗歌得到了进一步发展,特别是屈原的创作使诗歌有了飞跃,创造了一种新诗体“楚辞”,诗歌获得了饱满的生命力,把先秦文学推向了又一个新的高峰。西汉刘向把屈原及其宋玉等人的作品汇编而成《楚辞》,它是继《诗经》之后的第二部诗歌总集。与《诗经》相比,《楚辞》砌词以托意,词藻华丽,想象力丰富,开创了浪漫主义先河。 《汉书·艺文志》载屈原赋二十五篇,未列篇名。东汉王逸《楚辞章句》所载也是二十五篇,为《离骚》、《九歌》(十一篇)、《天问》、《九章》(九篇)、《远游》、《卜居》、《渔父》,而把《招魂》列于宋玉名下,汉代就存在争议。大致说来,现代研究者多认为《招魂》仍应遵从《史记》,视为屈原之作。《史记》本传中提到的有《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》、《怀沙》五篇为屈原的作品。 其间荀子还著有篇幅相当长的杂言体的《成相篇》,以七言句为主。 “请成相,世之殃,愚暗愚暗堕贤良。人主无贤,如瞽无相何怅怅。”诗中已经出现典型的上四下三结构的七言诗句,这种形式节奏明快,音韵顺口,便于流传。近年秦墓出土的竹简中,也有好几首类似的歌辞,可见这种歌谣体在战国后期曾经很流行,已经存在形成七言诗体的萌芽。 秦王朝的暴政激起了人民的反抗,刘邦战胜了项羽,建立汉朝,定都长安,史称西汉。西汉开国君臣多为楚人,所以楚辞和楚歌兴盛一时。楚辞孕育了汉赋,楚歌孕育了五言诗的雏形。辞赋如司马相如和《子虚赋》、《上林赋》这样典型的汉代大赋。但赋作为一种独立的文体始终存在,其语言整饬华丽、注重铺陈的特点也贯穿始终。新兴的乐府诗开始显示出生命力,五言诗正在登上文学舞台,七言诗也开始萌芽。“乐府”收集整理的民歌就叫乐府民歌,多同民间的音乐舞蹈相结合。如《江南》、《铙歌十八曲》、《十五从军征》等。最早的五言诗是虞姬的《和项王歌》 “汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生!”李延年的《佳人歌》 “北方有佳人,遗世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国,佳人难再得!班婕妤的《怨歌行》 “新裂齐绔素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。 出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。 弃捐箧笥中,恩情中道绝。” 西汉后期,五言诗形式在民间已经普遍流行。不过,五言诗在西汉始终没有成为通行的主流的诗歌形式,直到东汉以后才逐步兴盛起来。 与五言诗一样,七言古体诗起源也较早,七言诗在旧体诗中,是形式最活泼,体裁最多样,句法和韵脚处理最自由,而且抒情叙事最富有表现力的一种形式。在《楚辞》中已经有不少的七言句子。在战国时期已经很常见。《文选》注引刘向的《七言》诗尚有六句,是完整的七言诗歌, “朅来归耕永自疏”、“结构野草起屋庐”、 “宴处从容观诗书”、“山鸟群鸣我心怀”。较早的如曹丕的《燕歌行》,句句押韵,即所谓的“柏梁体”,如《柏梁台诗》、《四愁诗 》等等。最具有代表性的宋代诗人鲍照,他是我国第一个大量写七言的诗人,其《行路难》十八首其中就有著名的纯七言诗,与此同时的还有谢惠连和谢庄,自此时起,七言这种形式就已经奠定了基础。七言诗在南北朝发展缓慢,入唐以后,一支律化,成为格律诗的主要形式。另一支被称为“歌形体”。这些诗很多地方不讲究平仄,仍旧只能算是古体。 五言古体诗产生以后,成为魏晋南北朝三百多年间的主要诗体。曹丕、曹植、王粲等人诗歌追求修辞华美,普遍运用藻饰、骈偶、声律、用典等表现手段,增强了诗歌艺术性,使文学语言更富于表现力,以后愈来愈成为魏晋南北朝文学的普遍风气。随着佛教的影响,中国人逐渐开始自觉地研究起声调来,相传最早的专著魏.李登的《声类》,但本书已经失传,齐武帝永明年间沈约和周颙提出“四声八病”之说,古代诗歌自此开始走向格律化。根据口音把声调分为平上去入四类,提出了“四声说”,并提倡在诗中应用。形成了“永明体”。但“永明体”的格律要求尚不成熟,如律句模式以及粘未定,故称为前格律诗。具有代表性的就是最著名的“竟陵八友”等人的诗歌。 隋唐时期建立并完善了科举制度,尤其是唐朝进士科重视诗赋考试,极大地促进了诗歌的繁荣。诗歌创作的高度繁荣使唐代成为中国古典诗歌的黄金时代。中国真正成为“诗的国度”。初唐以后,涌现了一批对诗歌创作产生重大影响的诗人,如李白,杜甫,白居易,陈子昂,孟浩然,王维,王之涣,王昌龄,高适,岑参,韩愈,李贺,元稹,刘禹锡,柳宗元,杜牧,李商隐,温庭筠等人,诗人数以千计,作品数以万计,形成群星璀璨的盛大局面。由于唐代诗人来自于社会的各个阶层,其中许多诗人来自社会中下层,他们对社会各方面情况有更深刻的了解和体验,自身的经历也往往更为曲折丰富,因而,唐诗广泛反映了当时社会生活的各个层面。从诗歌的题材与内容来说,咏史怀古、饮酒赋诗、壮丽河山、农家田园、边塞战争、塞外风光、友谊爱情、琴棋书画、音乐舞蹈、参禅礼佛等,都在唐诗中得到具体而生动的反映。唐诗中各种传统诗体兼备,无论古体诗,还是近体诗,都取得了很高的成就。格律诗——五律、七律、五绝、七绝、排律进一步成熟并定型。 《唐书》有曰:唐兴,诗人承隋、陈风流,浮靡相矜。 至宋之问、沈佺期等,研揣声音,浮切不差,而号律诗。经过唐人的努力,此时格律诗在句内搭配、粘对,对仗,句言等方面都有了完备的规范。 古白话诗是人民群众生活的语言,受官僚文人的排斥,一般书籍不予收录,所以流传的极少。 词产生于晚唐,兴盛于宋。宋代的词从风格上看,豪放派最杰出的代表是辛(弃疾)苏(轼);婉约派的代表是姜(夔)柳(永)、李清照。 元曲,包括散曲和杂剧。散曲是金、元两代兴起、由“词”蜕化出来的一种歌曲,体式与词相近,较为自由,可以在字数定格外加衬字,较多地使用口语。散曲有小令和套数两种形式。小令只用一曲,套数则合一个曲调中许多曲子为一套。套数也叫套曲,是戏曲或散曲中连贯成套的曲子。它少则两曲,多则二十曲,没有定数限制。每一套数都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名。 新诗是“五四”时期新兴的自由体白话诗,从形式上讲除了简单的押韵外,几乎没有其他要求。

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