今天中国论文网小编为大家分享毕业论文、职称论文、论文查重、论文范文、硕博论文库、论文写作格式等内容.1. 乡土中国再论文字下乡读书笔记
回答问题：
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费孝通的《乡土中国》中曾提到过，中国社会是有乡土性的。而从乡土性的社会中却诞生了文字，所以也从隐含角度表明了乡土社会是需要文字的。
费孝通还说过当乡土社会的基层发生改变时文字才能下乡，我并不反对这句话，因为这句话是个废话，就好比只有“只有当月亮落下，太阳才能升起”。
所以这句话应该说成：乡土社会的基层必然发生改变，文字也必然下乡。这一点在次证明了乡土社会是必然需要文字的，或者说文字必然会下乡。
总而言之，乡土社会本身就包含了对文字的需求，所以文字才会诞生。
2. 乡土中国再论文字下乡读书笔记200字象征是附着意义的事物或动作，我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。
在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言，即所谓的“行话”。
“特殊语言”常是特别有效，因为它可以摆脱字句的固定意义。语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。
3. 乡土中国再论文字下乡读书笔记300字第三章再论文自下乡概要：
文字的发生是时间和空间上的阻隔，上一章着眼于空间维度，即阐述乡土社会是“面对面的”社会，因此不需要文字；本章着眼于时间格局。时间格局有两方面内涵，一是个人的今昔之隔，指个人一生中不断学习的过程需要记忆来连接今昔之经验；二是社会的时代之隔，指社会共同创造集体记忆和文化经验并将之延续下去。只有当生活发生变化时，感到记忆不够时，才需要借用外在的工具即文字，否则口口相传的语言已经足以满足个人和社会的需求。
而乡土社会的特点正是“不流动”——生活形态定型，缺乏变化，因此从时间格局来看，乡土社会也没有文字的需求。
4. 乡土中国再论文字下乡读书笔记800字第三章 再论文字下乡 ·
内容概述：文字的发生是因为是因为时间和空间上的阻隔。上一章着眼于空间维度，即阐述乡土社会是“面对面的”社会，因此不需要文字；本章着眼于时间格局。时间格局有两方面内涵，一是个人的今昔之隔，指个人一生中不断学习的过程需要记忆来连接今昔之经验；二是社会的时代之隔，指社会共同创造集体记忆和文化经验并将之延续下去。只有当生活发生变化时，感到记忆不够时，才需要借用外在的工具即文字，否则口口相传的语言已经足以满足个人和社会的需求。 而乡土社会的特点正是“不流动”——生活形态定型，缺乏变化，因此从时间格局来看，乡土社会也没有文字的需求。
5. 乡土中国再论文字下乡读书笔记内容以及感悟四字词：
家家户户、田园风光、炊烟袅袅、一缕青烟、依山傍水
青山环抱、绿阴环绕、丛林掩蔽、阳光大道、黄土大道
三字词：
浅水田、沙底田、开荒田、丰产田、试验田
人工湖、上坡路、盘山路、空心坝、防洪堤
二字词：
村庄、村镇、山村、农村、新村、渔村、小镇、乡村
果园、平坦、黑道、陡峭、水面、天梯、便道、森林
6. 乡土中国再论文字下乡读书笔记600字1.人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就达到了饱和点，过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。
2.男女生理上的分化是为了生育，生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异，并非基于同。在相异的基础上去求充分了解，是困难的，是阻碍重重的，是需要不断地在创造中求统一，是浮士德式的企图。浮士德是感情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。浮士德式的企图也是无穷止的，因为最后的统一是永远不会完成的，这不过是一个求同的过程。不但这样，男女的共同生活，愈向着深处发展，相异的程序也愈是深，求同的阻碍也愈是大，用来克服这阻碍的'创造力也更需强大，在浮士德的立场说，生命力也因之愈强，生活的意义也因之愈深。
3.社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会。
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