艺术产生于生活，艺术装点生活。赣南采茶舞蹈是赣南地区劳动人民世世代代流传下来的民间舞蹈，它是赣南地区古代劳动人民智慧的结晶。采茶舞蹈，不难理解，来源于采茶劳动，并对其进行不断地改进和编创，最终形成独具特色的客家文化。赣南位于山区，降水丰富、气候宜人，土地肥沃，适宜种植茶叶，这也为采茶舞蹈的形成提供了条件。从古至今，茶农在乡间采茶时都要一边劳作，一边歌唱，以激发大家的劳动热情。随着我国茶叶的快速发展，到明清时期，赣南己经成为当时著名的产茶地区。对于赣南茶农来说，他们在劳作中收获的不仅仅是物质财富，同时还有更加珍贵的精神财富，采茶舞蹈就是典型的精神财富，它包含着历代赣南茶农的辛勤和智慧，具有极高的艺术及文化价值。
1.赣南采茶舞蹈服装设计要点
1.1 配合舞台气氛
赣南采茶舞蹈属于舞台戏的一种，舞台氛围如何将直接关系到整部作品能否吸引观众眼球，得到一致好评。因此，对于舞蹈作者来说，最重要的就是活跃舞台气氛，吸引观众注意力。只有先把氛围营造起来，观众才能逐渐陶醉其中，从而在观看采茶舞蹈时获得快乐。为了达到这一目的，需要服装、道具、灯光、造型、化妆等多方面协调统一，其中，服装有着十分重要的作用。对于观众来讲，演员上场最先映入眼帘的就是服装，如果服装不整齐、不符合表演要求，观众的兴趣也会大打折扣，因此，服装设计显得尤为重要。单袖筒是采荼舞蹈中最为常见的一种服饰，演员在表演时有很多动作都需要借助单袖筒来完成。比如《快乐标兵》中，村民们为了对抗冰雪，燃起篝火，这时候，为了将舞台气氛烘托出来，在单袖筒的设计上就要别有用心，将单袖筒设计为红色，在灯光和舞蹈演员的配合下，红色单袖筒就像团团火焰，帮助人们驱散寒冷A还有一些采茶舞蹈作品需要表现人们的生活疾苦，这时在服装设计上就应当以朴素、简单、暗色调为主。比如在《八子参军》中，为了表现人物生活贫困，给演员设计了深色的宽腿裤和背心。这--服装设计不仅充分体现了赣南地区的习俗文化，同时也为八子即将参军作了铺墊。由此可见，服装设计尤为重要。
1.2 结合人物特征
在现实生活中，我们往往通过衣着对一个人的职业、经济条件等进行判断，在采茶舞蹈中同样如此，如何让观众马上或短时间内了解人物特征，往往需要发挥服装的重要作用，因此，在服装设计上也要考虑周到。如果采茶舞蹈体现的是富人，那么服装设计得也要更华丽一些，色彩丰富，以红色、紫色等象征富贵的颜色为主，服装面料、细节也要更精致一些；而如果体现的是贫苦农民，在服装设计上就要简单一些，服装颜色以黑色、灰色、咖啡色等暗色为主，选择一般面料，服装最好不加图案、花纹装饰，细节处理得也要稍微简陋一些。比如采茶舞蹈中需要表现《围屋女人》中奶妈的形象，她是个典型的妇女，待人和蔼、为人亲切，仇人看到她心头发怵，受她帮助的人见了她心生温暖。虽然她生活得十分困苦，但是她的精神却非常富足，为了体现这一人物形象，在服装设计上就要下大工夫。为了表现这一人物特征，剧组选择糙白布料作为上衣，搭配浅灰色裤子和圆口的黑色布鞋，同时在鞋面上打了补丁，这样一来，人物的特征就能够得以充分体现出来。在这一人物服装设计上为什么选择糙白上衣，而不是纯白上衣呢？因为在赣南地区看来，“糙”有着不同寻常的寓意，它象征着坚韧和生生不息的希望，而“白”更多的是代表悲伤、哀思。将采茶舞蹈所要表现的寓意融合到人物服装中，当演员一上台时，观众就会展开联想，为了追求真相，而沉醉于采茶舞蹈中，对故事情节的发展格外关心。浅灰色裤子的设计不仅与糙白上衣实现合理搭配，同时与带有补丁的黑色布鞋又很好的结合到一起，通过这一设计，观众们马上就能猜出这一人物的大概形象。
该采荼舞蹈中还有另一个重要的人物就是瞎眼婆，这一人物形象充分体现了客家老一辈的妇女形象，因此，在这一人物的服装设计上也马虎不得。经考证，客家老一辈妇女服装与其他民族妇女服装有着本质区别，这种区别体现在接袖上，接袖看似简单，实际上包含了赣南地区的传统文化。在过去，赣南地区妇女基本在家织布，男人出去劳作，在当时由于织布机技术有限，因此，织出来的布也只能做个衣身，而不够做衣袖，为了节省布料，同时又不失美观，聪明的客家妇女想出了利用相似颜色布料做衣袖的方法，后来，衣袖的颜色和衣身整体也不再追求相同，这也成为赣南地区妇女服饰的显著特点。因此，在采茶舞蹈设计上，也要充分考虑这一点，做好接袖设计环节，将这一特色体现出来。
2.赣南采茶舞蹈艺术表现形式
2.1 矮子步
在赣南采茶舞蹈中，最为常见的肢体动作就是矮子步。在表演过程中，演员双腿向前蹲，提起脚跟，趾间落地，向前移动。之所以出现矮子步，是因为赣南地区地处山区，在上山时需要腿蹲，而且双肩经常需要挑着担子，在采茶舞蹈中，人们对这些动作进行反复研究和编创，最终形成了矮子步。矮子步的表现形式多种多样，无论是哪一种表现形式都凝结了赣南荼农的劳作动作，这是其它戏曲所不具备的。在表现矮子步时要求演员每个动作双腿都必须保持全蹲或者是半蹲的状态。要求演员在表演过程中要做到抬头挺胸，呈全蹲或者是半蹲，右手拿扇于上半身或头上舞出扇子花，在音乐的伴奏下，有节奏的控制舞步。同时，采茶舞蹈要求演员眼睛有神、手要柔美、身体灵活、脚步轻盈，只有做到上述要求，才能将赣南采茶舞舞蹈表演得淋漓尽致，给观众以赏心悦目之感。
2.2 单袖筒
在民间舞蹈中合理利用道具能够起到画龙点睛的作用，使舞蹈作品更具感染力和魅力，无论是哪个地E的民族舞蹈，都可以借助服饰将其魅力体现出来。我国民间舞蹈百花齐放，但是在服装上基本都是双水袖，而采茶舞蹈却是单袖筒'单袖筒是采茶舞蹈中不可或缺的服装道具，前文着重分析了单袖筒的设计，在这里重点讲述如何在采茶舞蹈中将单袖筒的作用表达出来。在表演过程中，演员要将左脚向前迈出半步左右，和右脚保持丁字步状态，将脚尖缓慢落地，身体微微向前蹲去，右手拿扇并在胸前打开，而此时，表演者要迅速将左袖甩到腹前，并和右手呈套手状，右手将扇举起，并根据音乐节奏有韵律地摇动扇花，左手甩袖，一般为八下。单袖花的要领是：胸前和身后都需要甩，依靠手臂的力量实现动作胸前、身后的切换，同时，胸前和身后单袖花高度要保持一致，整个动作的快慢要根据节奏来。赣南地区荼农在采荼时，主要是右手采摘，而山间劳作，太阳高照，让人汗流浃背，因此，赣南茶农想出了服饰左侧长袖筒的方法，这样在劳作时就可以用左长袖遮阳擦汗。通过艺人们的细心钻研和加工，将其运用到舞台表演中，具有极强的艺术表现力。
2.3 扇子花
在舞蹈中运用扇子己经是见怪不怪，扇子在很多舞蹈中都发挥着不可替代的作用，赣南采茶舞蹈同样如此。扇子在舞蹈中的运用一方面起到一定的渲染氛围效果，另一方面也是传达情感的重要道具。扇子自身拥有如此多的用处，因此，赣南采茶舞蹈编创的先人也想到了这一点。扇子在赣南采茶舞蹈中的运用需要表演者利用扇子做出各种动作，动作之间的完美衔接，使得扇子花就像一朵朵茶花盛开，扇子花是借助表演者的手部力量实现变化的，力要控制在手腕而并不是肘，左手甩袖，右手跟上舞动扇子。在赣南地区采茶劳作中，无论男性还是女性，抑或是老人还是小孩，手里总会掐着一彩色扇子，它能够对生产工具进行替代，因为舞蹈最重要的一点就是审美视觉，因此，在舞台表演中不可能将生产工具直接搬到舞台上，不仅不便于表演，同时也破坏了赣南采茶舞蹈的艺术美感。
2.4 音乐曲牌体
大多数民间舞蹈都是在音乐的配合下表现出来的，赣南采茶舞蹈同样如此，离不开音乐的重要作用，并且舞不离曲也是赣南采茶舞蹈的一个重要特征。可以说赣南地区每一首歌都有与之相对应的舞蹈。赣南采荼舞蹈是在赣南地方戏基础上发展而来的，虽然艺术表现形式不同，但它们之间仍然有着密不可分的关系。通过对赣南采茶音乐的研究的发现，大部分音乐都比较明快、优美，并或多或少地添加了打击乐。严格来说，赣南采茶歌曲属于曲牌体，也就是说每一首音乐都是由不同的曲牌连接形成的。据统计，赣南采茶曲牌接近三百首，其不仅是赣南地区，同时也是中华民族宝贵的历史文化和艺术瑰宝。有的曲牌轻松明快、诙谐风趣；有的曲牌略带戏曲味道；有的曲牌优美抒情还有的曲牌高亢激昂，它们统一构成了赣南采茶音乐，并在赣南地区人们的继承中得以发扬光大。
3.结语
总之，赣南采茶舞蹈是我国宝贵的传统文化和艺术瑰宝，其服装设计和艺术表现形式无不体现着赣南人民的智慧。它所包含的文化底蕴对赣南群众产生了深深的吸引，它不仅是赣南文化的象征，同时也是联系客家人与外人之间情感的袖带。面对现代文化和传统文化相互冲击的时代背景，赣南人民应当在对采荼舞蹈的继承上进行创新，将其发扬光大，深深地扎根于中华文化这片辽阔的土地之中。
作者：吴茜(武汉设计工程学院艺术设计学院，湖北武汉 430000)
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