摘要 本文对“绿色媒介生态”内涵与特征及其与媒介生态文化的关系进行了分析。
关键词 绿色 媒介生态 媒介生态文化
媒介生态学研究源起于北美。从本世纪初开始，我国以邵培仁、童兵、崔保国、陈力丹、何道宽等为代表的一大批学者开始了对媒介生态学的探索和研究，在短短不到十年时间里。他们“采用学科建构的原理与方法、学科演变的 历史 与现状、媒介生态的核心概念、传播过程的重要因素、媒介生态的种群结构等相结合的方法，通过充分地分析研究，逐步提炼出一整套完全不同于西方研究传统和研究范畴的、具有
媒介生态概念缘于生态学。生态文化要求我们以 自然 价值论为指导，建立起符合生态学原理的价值观念、思维模式， 经济 法则、生活方式和管理体系，实现人与自然的和谐相处及协同 发展 。媒介生态与自然生态有着诸多相似之处，因此，我们提出一个“媒介生态文化”理念。媒介生态文化将媒介与人、媒介与社会、媒介与媒介之间的和谐作为重要的价值追求。致力于建立一种和谐、平衡、良好的“绿色”媒介生态。媒介生态文化要求各质媒介以真实为生命，以正义为精魂。以诚信为本色。以和谐为要义，在和谐、平衡、良好的媒介生态环境中，充分发挥舆论引导功能和舆论监督功能，弘扬真本善良、鞭挞丑陋邪恶，弘扬正直诚信、鄙弃奸佞虚伪，弘扬孝慈仁义。抨击忤逆不道，让受众对优秀传统美德内化于心，外化于形，进而促进社会大众的生存方式、思维方式、生活方式和价值观念的转变，以推动和谐社会的发展进程。具体我们从以下几个方面来理解：
1 媒介与人携手传通，共建新闻求真理念。媒介生态文化要求媒介与每一个“自然人”携手传通，把追求“真本”作为自己毕生的使命。真实是新闻的生命。每一个传媒人从入行那天起就懂得这是对新闻本质的要求。媒介与新闻主体、受众都能坦诚直面所发生的新闻事实，媒介能真实全面地传播新闻事实，不造谣，不传谣，不谎报，不虚报。同时，媒介也能坦然真诚地面对受众的质疑和诘难，有则改之，无则加勉。媒介与传媒人要将其作为媒介生态文化因子融入血液中，在以此为基础建立的媒介生态环境中，视真实为新闻之生命，以传播虚假新闻为耻辱。对于媒体上的“虚”与“假”，传媒人和受众同愤之，共讨之。
2 媒介之间协同发展，共筑社会正气长虹。媒介生态文化要求各质媒介在有序的竞争中协同发展，高举正义大旗，共筑正气长虹。传媒人之所以拥有“无冕之王”美誉，就因为他们的职业基因组序列图上闪耀着大写的“正义”二字。在受众的心目中，传媒人不畏权势，不惧邪恶，一身正气，大义凛然。当然，即或在绿色媒介生态环境中，各质媒介在生存与发展的过程中，相互间的竞争是不可避免的，也是正常和有益的。但是，这种竞争必须是良性的、有序的，对眼前的利益要“正当竞”，取之有道。媒介之间在竞争中协同发展，舍小利，为大义，共同维护传媒人清誉，高擎正义之剑，坚持正义操守，同护正义精魂，共筑和谐社会的正气长虹。
3 媒介社会和谐共生，同享仁义诚信天下。媒介生态文化要求媒介与社会以及构成社会的各个要素和谐共生，媒介与社会各个元素融为一体，在社会架构上润滑地、灵动地运行。媒介生态文化还要求各质媒介以诚信为本色，以仁义行天下。孟子日：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”(《孟子：离娄上·第十二章》)孟亚圣不仅把诚信视作自然 规律 ，而且还把诚信当作人们的道德行为规范。媒介为社会先锋，更应该以诚信为本，树立社会标杆，致力于创建一个诚信社会。在这样一种文化氛围中，各质媒介以自已的传播手段和方式倡导诚信，社会大众在这样一种舆论环境中，潜移默化地继承和弘扬人类优秀文化的诚信传统，在建设和谐社会的过程中，诚信报国，诚信待人，诚信经营，诚信上作，赋予古老的诚信更多、更新、更美好的时代内涵。
4 高扬和合文化灵旗，共建和谐大同世界。和谐文化源干中华民族的和合文化。中华民族在漫长的 历史 发展进程中，创造了博大精深的和合文化。中华和合文化体现为“天地与我并生，而万物与我为一”的人与自然的和谐、“天时不如地利，地利不如人和”的人与人、人与社会的和谐。“媒介生态文化要求作为社会先锋的大众传媒，以和谐为要义，不仅自身与人、与社会要和谐共生，而且还要在整个社会推行和维续“大和谐”文化，包括人与人和谐，人与社会和谐，人与自然和谐，以达到人与人之间，求同存异、团结友爱，和睦相处、增进融合，人人都能用正确的立场、观点和方法去观察社会，用宽容的态度看待和处理各种问题，形成团结和睦的社会氛围，最终实现天人合一的大同世界。
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