摘 要：女权主义，即是以女性经验为来源的动机的社会理论和政治运动，是女性为争取男女意识和思想的独立，展现自我的独特价值观，从而实现个人的人生价值争取社会大众的认同感和个人意思的归属感本文将以<<傲慢与偏见》为为线索，从女权主义的概念，引伸出的双生同体，男女平等，社会认同一系列问题进行阐述。
关键词：女权主义；双生同体；社会认同；女性归属
自从20世纪中期女性运动的开展以来，女性社会地位的不断提高，女性，作为社会大众群体中无法分割的一部分，女性，开始受到社会大众的不断关注，女性，不断的从社会中争取自己独立自主的意识，开始使自己从社会群体中的另一半男性群体中挣脱出来，逐渐实现自身价值，展现个人魅力。运用女性独特的性格优势，实现社会大众的认同。而从西苏，伍尔夫等知名作家的文章中不难看出，女性，在社会群体中占据愈来愈重要的地位，而《傲慢与偏见》从某种意义上讲标志着女权主义意识的觉醒。
一、《傲慢与偏见》的影响
原名《最初的印象》，是英国知名小说家奥斯丁的代表作，作品以主人公伊丽莎白的情感生活为主线，以精彩犀利的语言文字，勾勒出18世纪末到20世纪初英国乡村生活闭塞保守的社会现状，生动的反应出尖锐的阶级斗争关系和强烈的门第观念。作品鲜明的表现出作者自身的婚恋观念：单纯的以物质为衡量标准的婚姻是不幸福的。认为婚姻是建立在平等自主关系之上的自我价值的实现。不过，从主人公伊丽莎白本身的情感经历不难看出作品在一定程度上反映了女性为争取婚姻自主的愿望和理想。说到这里，就让我联想到，知名作家西苏在《杜美拉的笑声》等一系列作品中提的“双生同体”的概念。
二、双生同体引发的思考
“双生同体”是以本质论为出发点，强调女性存在的重要性，强调女性自我意思的复苏，就是为了在传统的社会象征和群体想法中为被抹杀的女性意识开辟一片天空，从而为自己争取真正的自主权力。“双生同体”概念的提出，就打破了认为妇女是男人奇缺的观点，强调“女权主义”意识据科学家研究显示，男性才是从女性中分离出来的，从某种意义上讲，男性才应该从属于女性，只是，迄今为止，男性，则一直泰然自若的保持着自我尊严意识的荣耀。，所以才会有一直以来推崇的男性崇拜的观点，男权，往往代表着无法抗拒和超越的权威。这就不得不提到以性别作为基础的人权发展。
在19世纪以前，女性作为男性的附属产品，其社会地位和价值都从属于男性，“夫贵妻荣”的封礼教观念根深蒂固，似乎没有人去怀疑，男性，同样作为社会群体的产物其权威性的来源。更没有人去批判这一默认权威下产生的一系列的负面影响，包括女性自身的尊严，社会价值及其自身对社会的影响。因此，由于长时间的放纵和宽容，致使绝大部分男性，面对自身无法触犯的男性权威，居高临下的认为，这就是自己应该具备和拥有的特权，因此，当社会的发展使女性地位越来越高，在社会分工中，女性所占的比例也越来越重，甚至部分地区的女性有凌驾于男性之上的趋势，甚至对于不少男性来讲构成了一定的威胁，因此，女权主义，作为一个新兴的思想和观念开始深入人心。
其实，所谓的女权主义，不过是女性自我主张，独立意识复苏的一种表现形式，在某种程度上是一种社会进步的标志，是一种社会文明的深度进化。自20世纪中期，女权主义运动开展以来，或着说是一系列弘扬女性独立自主意识的作品相继出现，让越来越多的女性同胞开始意识到自己不能一直从属于男性，也应该有自主的意识，独立完善的人格，充实优越的生活和丰富的内心，这样才能实现自身价值和独立人格的完善。
三、社会认同
社会认同：从字面上理解就是生活在社会环境中的自然人通过实现自己个人价值或为社会大众创造价值的方式，实现社会大众对自己的认同和承认，以获得相应的社会地位或着是心理上的自我满足。因此，作为社会环境中的一部分，每一个自然人都希望能够通过自身的努力达到自己想要的物质或者精神上的满足，就是社会认同感，既然是每个自然人都有的想法或愿望，当然也就包括女性。随着社会文明程度的不断进步，越来越多的女性通过自己的努力。实现了自身的人身价值，因此，在这个趋于男女平等的年代，女性通过自身独特的性格优势，在社会中占领了一席之地，当然，这种社会地位和社会分工的日益平等。对女性的感情婚姻观念也产生了不可磨灭的影响。首先就是婚姻中的男女平等。
20世纪的新女性大多有了相当好的经济条件，因此，在要求和选择另一半的过程中，所谓条件也难以达到，因此，就给现世的女子扣上了女权主义的帽子，实际上，作为部分已经实现社会认同感的女性而言，金钱，已经不是一个筹码，这样的女性往往不需要为金钱去妥协什么，就像是《傲慢与偏见》中的主人公伊丽莎白一样，他已经有了强大的经济基础作为条件，所以，往往在恋爱和婚姻中全凭感觉。对于这样的女性而言，感情，反而可以变得更加纯粹，而对于男性同胞无端给加上的女权主义的帽子无可非议，因为，这样的女性对于他们自身而言已经是一个威胁，或者说从某种程度上触犯了他们作为男性引以为荣的尊严，因为，对于他们而言，这是一块不能侵犯的势力范围。只是，对于绝大多数具有“女权主义”意识的现代女性而言，经济实力和人格上的独立，同样也是她们值得骄傲的地方，毕竟，这从某方面来讲是一种自我价值的实现，同时，在这种自我价值的实现过程中，达到人格的进一步完善，这无疑对于女性自身而言也是个一举两得的事。
当然，在社会群体中，男人还是掌握和把控了绝大部分的财富，这从某种意义来讲，当今的社会还是男权主义社会，女性在实现自我价值的过程中所占据的财富比重远远不及男性，那么，就此推断，当代成功的女性企业家是不是也应该给所有成功的男性企业家扣上一个男权主义的帽子，来平衡无法平衡的社会现实。如果说，女权主义的复苏是无法挽回的罪孽，那么，男权主义的发展又该当何罪？因此，所到底，不过就是要求男女平等。才能真正平衡男女之间的个性和性别差距。因此，就不能不谈到，男女之间归宿感的差距。
四、社会归宿感
社会归属感就是自然人在实现自己价值的同时，对自身和家人及其社会产生的依赖。称之为社会归宿感。只是，对于男性和女性之间而言，双方对归属感的认同有很大的分歧，对于绝大多数成功的企业家而言，这种对社会的归属感很大程度上是来自于金钱带来的成就感和优越感。因为这样的成就感和优越感在很大程度上可以保护一直以来男性意识中的自尊。因此，在一系列的两性丛书中对于男性意识的评价也多停留在对金钱和财富欲望的支配的基础之上。反观，对于绝大多数的女性而言，所谓的社会归宿感往往是建立在家庭和爱人之上的，在金韵蓉老师的作品中列举出了年龄差距从10岁到20岁不等的女性对于婚姻的想法和观念，数据表明，超过70%的女性愿意在感情和事业产生冲突的时候，毅然选择婚姻，，原来，不管时间推移多久，婚姻，始终都是多数女性的软肋。由此看来，女权主义意识的复苏并未影响到女性对婚姻的态度女权主义意识不过是体现在某些方面而已。
结论：
由此可见，女权主义不过是众多女性结实的外衣而已,就像是奥斯丁在《傲慢与偏见》中说过，情感和生活都应建立在完整的平等的基础之上。
参考文献：
[1]简·奥斯丁.傲慢与偏见序[M].人民文学出版社,1993(07)
[2]法制与社会编辑部.法制与社会[J].法制与社会编辑部,2009(17)
[3]西苏.杜美拉的笑声[M].人民文学出版社，2006(10)
[4]张延冰.妇女的创造力与女性写作——简论女权主义有关女性写作的理论--西安教育学院学报[R].西安教育学院，2007(04)
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