1、伊人[编辑本段]读音和意思 yī rén 一人+艺人+宜人=伊人 伊人=一人+艺人+宜人 那个人;这个人。
2、今多指女性,常指“那个人”,有时也指意中人 如: 怎明白咫尺伊人,转以睽隔不得相亲。
3、——《画图缘》[编辑本段]词源 最早见于诗经中的《蒹葭》一诗。
4、 伊人”，指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。
5、“所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，然而现在他却在漫漫大河的另一方。
6、“在水一方”，语气肯定，说明诗人确信他的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。
7、 在古代男女通用，现今大多专指年轻女性而言，“伊人”也就是心目中所倾心喜欢的那个女生。
8、 “伊人”的另一个转借用法，则是影射为明君或贤臣，或者亦指遵循着善良风俗的布衣百姓。
9、 如晋朝陶渊明的《桃花源》诗中有：「嬴氏乱天纪，贤者避其世。
10、黄绮之商山，伊人亦云逝…」诗句中的“伊人亦云逝”指的就是“居住在桃花源中的人也离开了秦国之地”。
11、 我们不妨把“伊人”视为一种美好事物的象征，她既可以是我们心目中的一段刻骨铭心的爱情，也可以是我们一直苦苦追求却无法实现的理想，还可以是我们的一种信仰，一份期盼，一个甜蜜的梦。
12、[编辑本段]《蒹葭》 原文 蒹葭苍苍，白露为霜。
13、所谓伊人，在水一方！溯洄从之，道阻且长。
14、溯游从之，宛在水中央。
15、 蒹葭凄凄，白露未晞。
16、所谓伊人，在水之湄。
17、溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。
18、 蒹葭采采，白露未已。
19、所谓伊人，在水之涘。
20、溯洄从之，道阻且右。
21、溯游从之，宛在水中沚。
22、 赏析 每当吟诵起《诗经》中的这首诗，眼前就浮现出一副图画：在深秋的河边，一丛丛芦苇迎风招展，白色的花絮上有晶莹的露珠在闪烁 ，好似主人公——一位英俊少年盛开的心事，纷乱而又纯洁。
23、远处，有个美丽女子的身影飘然而过，少年急忙去追寻。
24、他沿着河岸向上游追溯，可是河水汹涌阻隔，只能远远地朦朦胧胧地看到她的裙裾飘在风中；他又顺着水流往下游寻觅，依然只是隐隐约约地瞥见她在河的中间，好像一个缥缈的幻影，可望而不可及。
25、 毛诗序称：“《蒹葭》，刺襄公也，未能用周礼，将无以固其国焉。
26、”朱熹解：“言秋雨方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。
27、然不知其何所指也。
28、”王国维《人间词话》道：“《诗经•蒹葭》一篇，最得风人深致。
29、”具有“以我观物，故物皆著我之色彩”。
30、“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。
31、”可见，对于这首诗，可谓见仁见智，解读各异。
32、有人认为《蒹葭》是中国最早的朦胧诗，但大部分人是将它作为一首爱情诗来读的。
33、其实，朦胧诗也好，爱情诗也罢，思贤臣也未尝不可。
34、这首诗确实带给了我们强烈的艺术美感，丰富的想象空间，这是无庸置疑的。
35、 我们不妨把“伊人”视为一种美好事物的象征，她既可以是我们心目中的一段刻骨铭心的爱情，也可以是我们一直苦苦追求却无法实现的理想，还可以是我们的一种信仰，一份期盼，一个甜蜜的梦。
36、我们伫立在梦的河边，一次次遥望那缥缈的身影，专注地等待她的一次回眸。
37、为此我们甘愿化作河底的青荇，日夜荡漾在她心湖的柔波里。
38、我们守候着这份美丽，任凭冬去春来，日复一日。
39、河水茫茫，风在叹息，前方的道路被河水阻隔，恰似“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”那般的无奈，即使我们上下求之也依然无法接近那个朦胧的目标。
40、这时，我们的心渐渐地有些疲惫，我们开始怀疑我们最初的选择是否值得，我们是否还有继续守候下去的理由。
41、“隔江人在雨声中，晚风菰叶生愁怨”。
42、然而，那身影是如此地具有诱惑力，象磁石般吸引着我们的心，令我们不忍离去。
43、 于是，我们选择了继续守望。
44、秋更深了，寒露更浓了，一直陪伴我们的芦苇更加苍老了，憔悴在千年的河边。
45、只有我们矢志不移，无怨无悔，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。
46、不管结果如何，我们只在乎这一段刻骨的心路历程，只在乎守望过程中的那份倾心与忘我。
47、终于，那个缥缈的身影渐行渐远，游离了我们的视线。
48、可这又有什么关系呢？她早已刻在我们的脑海，融在我们的血液，化作一缕永远不变的情怀，沉淀在我们的心灵深处。
49、此时，没有悲伤和迷茫，我们的内心充实而温暖，我们面带微笑，自觉地守望着这“虚无”，守望着心中的那份美丽。
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