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陆游是南宋时期坚定的主战派。公元1171年，46岁的陆游向朝廷上书，希望能够出师北伐，但是这一计划被驳回，而他自己也被迫回到了故乡，过上了退休的生活。陆游这一生既有报国无门的悲慨，也有错失真爱的怅惘，可谓历经了人世间的疾苦。最终，也只能背负着这种种无奈，相忘于江湖。于是，闲得无聊的陆游，一边钓鱼一边写诗作词，他的一首《鹊桥仙·一竿风月》就是这段时间所写，流露出一种远离红尘，不慕名利的隐逸情怀。
《鹊桥仙·一竿风月》
〔宋代〕陆游
一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。
淳熙十四年(1187)放翁权知严州军州事，严州即今浙江建德一带，钓台密迩其地，于是严子陵的高风亮节正可疗治其壮志不酬的创痛，一种隐逸其间的意念油然而生，这首词即是写此种心境。别以为这词是写实，放翁真的当了渔父，其实整首词只是词人构建的一组意象，他要传述的是“况肯到、红尘深处”的厌弃恶浊现实的心态。这种厌世出尘的情怀似乎颇为消极，然而究其实，是一种愤懑的表现，是悲慨之甚的无言抗争。
词的上片刻画了一个悠闲的渔父形象。“一竿风月，一蓑烟雨”，是渔父的生活环境。“家在钓台西住”，这里借用了严光不应汉光武的征召，独自披羊裘钓于浙江的富春江上……的典故。以此来喻渔父的心情近似严光。上片结句说，渔父虽以卖鱼为生，但是他远远地避开争利的市场。卖鱼还生怕走近城门，当然就更不肯向红尘深处追逐名利了。以此来表现渔父并不热衷于追逐名利，只求悠闲、自在。
词的下片作者借描写渔父的生活来表达自己的内心世界。前三句用排比句式渲染渔父的悠然自适生活：潮水起了就出船捕鱼，潮水平了就系缆江岸，潮水落了就高歌归家。生活的节律与大自然的节律浑为一体，丝毫没有尘俗中人种种违反自然、违反天性的生活行为。三句连贯而下，累累如贯珠，节奏明快，韵律和谐，充分表现出渔父那种回归于大自然的悠闲自适的心态。写到这里，似已无以为继，结尾两句却遥承“家在钓台西住”，翻出一层新意：“时人错把比严光，我自是无名渔父。”
严光辞汉光武帝谏议大夫的任命，归隐富春山，历来被视为高隐的代表。但在作者看来，严光虽不追求尘俗的功名富贵，却因清高而“有名”，不管他是否有意矫行求名，反正仍没有与“名”绝缘。独有自己，连这种清高之“名”也无所求，只用一个“无名渔父”。“无名”二字，乃全篇之眼。它不但超越了严光，否定了严光，也否定了一切或尘俗、或清高的“名”。
在这首宋词当中，我们可以看到陆游隐居在家中的基本生活状态，就是作为一个渔夫，和平常的渔夫并没有什么不同。看上去是一种惬意的生活，看上去他也已经习惯了这种生活。但是细读这诗词的字里行间当中，我们能够发现陆游的不甘心。他本是在战场上叱咤风云的人物，有着满腹的理想和抱负，如今却要沦为和渔夫一样生活，实在是暴殄天物，造化弄人！
