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古人创造的诸多成语，大都源于对相关故事的总结。像《滕王阁序》中的不少成语，便是对过往典故进行简单的提炼和描述。
那么在古代成语中，古人常说的“五子登科”，究竟指的是哪五子呢？背后的故事又是什么？
数量词并称从字面意思上来看，所谓五子登科，就是说五个人一同通过了科举制度的考核，并登上了大雅之堂。
类似的用法在古代出现得很多，《三国演义》小说中，曹魏阵营就有五子良将，而蜀国也有五虎上将。
进一步分析就会发现，同属于某一个“领域或者集合”中的五个人，相应的表现差距并不大。
汉初三杰、建安三曹、竹林七贤等等，大都算是这一类型。因此，判断五子登科的具体含义时，也可以从这个角度进行分析。
不过值得一提的是，五子登科中的五子，和上述所有成语唯一的区别之处就在于，登科的这五子，其实是一家人。
五子登科时间回到五代十国年间的最后一个王朝，后周政权时期。原本在柴荣的治理下，整个国家已经一片欣欣向荣。
奈何柴荣去世，年幼新皇登基，这让大将军赵匡胤看到了登基称帝的机会。于是陈桥兵变，赵匡胤“意外”被拥立为皇帝，并且黄袍加身。
而就在后周与宋朝完成政权交接过渡时，民间也有个了不得的人物，窦禹钧。虽说窦禹钧的祖上都没取得太大的成就，但好歹祖父和父亲都曾出任过基层小官。
因此，窦禹钧年幼时受到的教育，远超同龄人。等到父亲早逝后，窦禹钧也勇敢承起照顾家庭的重任。
不仅如此，在照顾家庭与母亲同时，窦禹钧还从来没放下自己的学业。哪怕赵匡胤登基后，提高了民间考核进士的标准，窦禹钧依旧凭借出色的成绩走上仕途。
对此，他的母亲也感到十分欣慰。可让窦禹钧母亲和他本人没想到的事情是，子承父业并结婚许久，依旧没一儿半女。
隔壁家的小孩子都已经会打酱油了，窦禹钧以及他的妻子却一直没什么动静。这不仅让窦禹钧母亲十分担心，同时也让窦禹钧本人颇为忧虑。
毕竟在古人的认知中，不孝有三，无后为大。哪怕窦禹钧做官做得再大再好，没法让窦家传承香火，也是大不孝的一件事情。
好在百思不得其解之时，窦禹钧祖父托梦给窦禹钧，并且明确告知窦禹钧：汝命中无子、早丧，唯有积德行善，方能逆天改命。
祖父的意思是说，你注定命中不会有儿子出现，并且还会早早离开人世。想要改变你的命运，那就只能多多积德行善。
听闻祖父梦中给出的建议，窦禹钧不敢有丝毫怠慢。此后的生活中，窦禹钧除去留下家人生活的基本钱财外，将其他财物全都散给普通老百姓。
尤其是一些吃不上饭的穷苦人家，窦禹钧还会亲自购买诸多粮食前去探望。
在他诚心诚意的努力下，命运还真就发生了改变。其祖父于梦中相告：汝之善行，必得三十阳寿、五子登科。
听闻祖父的话语，窦禹钧自然十分开心。果然，没过多久，窦禹钧就有了儿子。不仅如此，在之后的纪念时间里面，余下几个儿子更是一一赶赴世间。
对于这五个儿子，窦禹钧深感是上天看到他的诚意，所以才送儿子们来到身边，于是从小便将五个孩子带在身边悉心教导。
没想到五个孩子长大成人后，竟然全都高中进士。这一民间传说，不仅在民间广为流传，甚至就连《宋史》中都有相关内容记载。
窦禹钧长子窦仪，少年成名，后进入官场节节高升，并在去世后被赵广义追赠为右仆射。
次子窦俨，最终成为礼部侍郎，专门负责赵匡胤在位期间的各个大小祭祀活动。甚至到了赵光义时期，每次赵光义准备北伐时，也都有窦俨全权负责。
三子窦侃，任职起居郎，虽然在朝堂上没有多少话语权，但在宋朝皇亲贵族眼中，确实妥妥的大红人。
四子窦偁，最终在宋朝官场任职左谏议大夫，兼任参知政事。去世之时，宋朝皇室同样给予追赠，赐其为工部尚书。
至于窦禹钧的第五个孩子窦僖，虽然没有像几位哥哥一样身居要职。但在其为官过程中，依旧凭借清正廉洁，让世人广为传颂。
至此，五子登科的典故代代相传，窦禹钧也成了后人心中的大教育家。
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