[论文摘要]本文对有关礼貌原则的研究进行初步的再解析，提出礼貌原则要受到各国文化的影响，具有文化决定性，因此人们在交际过程中在考虑礼貌原则的同时也是在寻求其文化适应性的过程。
一、礼貌原则的内容
leech(1983)在对言语行为理论(speechacttheory)和合作原则(co—operativeprinciples)进行批判发展的基础上提出了礼貌原则，他成功地解释了合作原则所不能解释的人们表达意图是语言的间接性，从而弥补了合作原则的某些缺陷从而完善了格莱斯的会话含义学说(conversationa}implicature)，礼貌原则如下：
1．得体准则(tactmaxim)：尽量减少表达有损于他人的观点。尽量少让自己吃亏：尽量多让别人得益。
2．慷慨准则(generositymaxim)：减少表达利己的观点。尽量少使自己得益尽量多让自己吃亏。
3．赞誉准则(approbationmaxim}：减少表达对他人的贬损。尽量少贬低别人；尽量多赞誉别人。
4．谦虚准则(modestymaxim)：减少对自己的表扬。尽量少赞誉自己；尽量多赞誉别人。
5．一致准则(agreementmaxim)：减少自己与别人在观点上的不一致。尽量减少双方的分歧；尽量双方一致。
6．同情准则(sympathymaxim)：减少自己与他人在感情上的对立。
尽量减少双方的反感；尽量增加双方的同情。人们在交际中总是有益或无意的恪守礼貌原则，礼貌可以以多种方式来表现，如语言，姿势，表情，环境设置等，但在一般情况下总是以语言方式即各种各样的语言形式来表现．但并非所有的语言形式之间表达礼貌的程度都是一样的，各种语言形式表达的礼貌程度是有大小之别的。礼貌就是交际的双方总是尽量多给别人一些方便或是使对方受益．尽量多让自己吃亏或受损从而在交际中双方总是都得到了尊重。但这样就形成了交际双方的一种非对称关系，即对于听话人越受益的语言对于说话人来讲是越受损的，即是不礼貌的．听话人越受益，说话人就相应越受损，从而礼貌的程度就越高，礼貌的等级就越高说话人总是牺牲对自己的礼貌来换取对听话人的礼貌，就是努力使用恰当的语言．来扩大自己的受损程度，以扩大听话者的受益程度。
leech据此提出了“受益——受损”衡量表，即礼貌原则中的各条准则要求的使别人受益和使自己吃亏的程度的比例关系所导致的礼貌级别。同为祈使句的语言手段．听话人的损益程度不同．礼貌级别也随之不同(leech，1983)。peeithepota[oes说话人的代价不够礼貌
haveanothersandwich听话人的受益程度j}常礼貌在选择语言表示礼貌时，我们总是根据不同的语言成分{如词组．句子，语篇)所标示的不同程度的礼貌特征来选择恰当的语言。clark&schunk曾用七度标尺，即按1(很礼貌)，2(相当礼貌)3(有礼貌)．4(既非有礼貌又非不礼貌)，5(不礼貌)，6(相当不礼貌)．7(很不礼貌)对应于众请求句和应答句之间进行了心理测试分析．发现有些表达方式的确在人们心目中比另一种更礼貌或更不礼貌．从而为对礼貌的量化研究铺平了道路。钱厚生(1993)将该标尺稍作修订将礼貌语赋予正值．将不礼貌的语言赋予负值．从而更正确的表示了礼貌的属性和程度，想的科学直观。
二对礼貌原则的评价
礼貌原则由于表达直观，容易被接受．它一出现后就引起中外学者的极大关注和研究兴趣。但由于leech的礼貌原则主要关注的是绝对礼貌，即违反合作原则而产生的婉转含蓄仅是字面意义上的礼貌，它脱离了具体的社会，文化背景和语境．虽然在直觉上可行．却缺乏实践基础，加之“尽量”显得过于绝对，表达得过于极端．因而在使用上也受到了诸多质疑，如就其原则本身而言，也存在诸多自相矛盾的地方，如得体准则可能与慷慨准则相冲突．谦逊准则可能与一致准则相冲突，甚至于一致准则本身也存在互相冲突的地方，这在客观上也影响了准则的适用性．leech将之称为礼貌的语用悖论(pragmaticparadoxesofpoliteness)。徐盛桓{1992l在批判leech的礼貌原则的基础之上提出了自己的礼貌理论框架：“注意自身．尊重对方．考虑第三者。并指出礼貌原则在范围涵盖上的不足，即礼貌原则在表述上的”尽量多，尽量少显得过于绝对，过于理想化．从而伤害了其普遍性．降低了其规范的约束力。
礼貌的六条原则的提出似乎没有数量的限制．人们可以据此提出很多相类似的原则，jthomas也按照这种方式提出了另外一条原则：乐观原则(pollyannaprinciple)：即是逢事向好处想发扬点“阿q精神”。
同时在leech对礼貌原则的各个具体准则的位置处理上，很多学者也认为存在诸多缺陷。leech本人也知道不同的文化之间各个礼貌准则的权重是不同的。李瑞华(1994)、索振羽(2000j等人认为把得体准则作为礼貌原则中与其他原则同等的位置．实际上是降低了得体原则的作用因为无论是grice的合作原则还是leech的礼貌原则都是“得体”的具体表现形式，合作原则主要约束的是交际双方说话要真实切题．简明而不空洞，礼貌原则则要求说话要看对象、看场合、要恰到好处”(李瑞华．1994)。并且“从语言的交际的根本目的看，说话的得体不是为了礼貌．而是它能取得最佳的交际效果”。由此．“得体原则覆盖的范围比礼貌要大得多．得体原则应该升格为高于礼貌原则的人际交际的最高原则(李瑞华．1994)(索振羽，2000)。
三，礼貌的文化特性及其使用的合适性
礼貌原则作为规范人们言行的准则．受到文化的制约。不同的文化对礼貌就有不同的礼貌衡量标准及表达方式．对礼貌原则有不同的侧重点和不同的理解。就不同的文化而言．礼貌的准则和内涵具有较大的差异和冲突。礼貌准则是来源于文化的是进入言语行为的文化准则(王建华，1998)。中西文化之间的差异十分明显，由文化决定的礼貌原则在理解和使用上也表现迥异。
中国文化中的礼貌与传统的礼治紧密相连在以差序格局为主要取向的社会结构并以群体取向和他人为主要取向的中国社会，礼的精神就是天地人伦的上尊下卑。礼不仅维护了社会传统秩序．还制约着人们的思想言行，从而协调了社会上各种关系和矛盾维护了社会的统一和稳定。现代的礼貌原则仍然强调“别”，它大大不同于西方的那些仅仅规范人们在交际中如何措辞的礼貌原则．而是比它更加丰富，更加具有文化特色。而在西方．人们的思想是平等取向．以个人主义为中心，强调个人奋斗，在同自然界作斗争中树立自己的形象，个人利益、个人自由、个性解放都是神圣不可侵犯的，其礼貌则强调人与人之间的平等、协同，礼貌原则主要强调人们在交往中必须使用的言语规范(贾玉新，1997)。就礼貌原则而言，其提出的历史背景是在西方文化之中．其在汉语文化中．到底有多大的实用性还值得进一步的商榷。顾日国(1992)参照leech的礼貌原则表述方式，提出了汉语中制约交际的准则即贬己善人、称呼准则、得体准则、慷慨准则、文雅准则、求同准则和德言行准则。他还认为．礼貌在汉语中有四个基本要素：尊敬他人(respectfuiness)，即对他人的肯定、欣赏．顾及他人的面子和社会地位等：谦虚(modesty)．即贬己尊人；态度热情(artitudinalwarmth)．即对对方热情关心：温文尔雅(refinement)，指对他人的言行要符合某种标准。
人们在交际过程中，在衡量交际过程中的各种具体因素(语言使用的参数)时，通常会与文化因素结合在一起，共同对人们之间的交际起约束作用。礼貌的合适性．就是要求我们根据语境的要求，确定礼貌级别．即根据谈话的内容对象和场合，确定交际双方的损益程度．确定相应的礼貌表达方式．既要礼貌客气又要恰如其分。例如．中国人之间辈分分明．长幼之间界限明显，不可逾越，否则就是犯上，如学生见到老师一定要称其为老师，不可直呼姓名．而西方则刚好相反．老师总是希望自己的学生称呼自己的名字．以示平等和关系的亲密。索振羽等(2000)还提出称呼准则更具有中国特色，其中所蕴含的意义绝非西方所谓的称呼仅用来称呼对方那么简单，他更多的代表了一种社会关系．视长幼尊卑而定．恰当的称呼能产生一种最佳的交际效果，而且在汉语文化中的称呼则更多随个人的地位和身份的变化而变化。
四礼貌原则存在的问题和发展
在人们对礼貌原则本身提出诸多质疑的同时，礼貌原则到底在多大的程度上具有约束力的问题也被提了出来。由于leech的礼貌原则主要关注字面意义上的礼貌表达但很多时候，人们在语言使用上字面意思表达可能与其真实目的相背离，于是就产生了字面意义上的礼貌与实际意义上的不礼貌或表面上的不礼貌于深层次的礼貌之间的矛盾。leech本人也注意到了这个问题．为了弥补这个可能会造成理论缺陷的窘境．他又提出了另外两个原则——讥讽原则和玩笑原则来作为礼貌原则的补充。讥讽原则主要针对以过分礼貌的方式表达不礼貌的意思，表面礼貌．实际不礼貌。如：
a：geoffreyhasjustborrowedyoureyourcarb：wel1flikethat!玩笑原则则是以不礼貌的形式表达礼貌的意思．虽然字面上难以入耳．但听话人还是非常乐意接受。如老朋友之间好久不见“你这老东西，这段时间都死到哪里去了我以为你已经不在人世了。”
leech认为礼貌原则与讥讽原则和玩笑原则之间相辅相成，互为补充．依次以前一种原则作为基础和条件．形成了一种等级关系(hierarchy)。此外兴趣原则也非常重要，也就是要尽量说让彼此感兴趣的话，使得交际能顺利进行。而且合作原则，礼貌原则，讥讽原则，玩笑原则以及兴趣原则一起则构成了leech的人际交际修辞理论的核心，一起形成了对话语规约的总原则。
五、结语
礼貌原则是制约人们日常交际的语言制约规则为人们顺利交际提供了一套比较系统的规则平台．也为人们研究语言交际提供良好的语言理论基础，但由于受到各国尤其是东西方在使用语言规则上不同方面的考虑和礼貌的文化决定性及礼貌语境因素的影响，需要我们更多地从跨文化的角度去考虑礼貌及礼貌原则。
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