今天中国论文网小编为大家分享毕业论文、职称论文、论文查重、论文范文、硕博论文库、论文写作格式等内容。1. 造脸还是修心作文素材
1、相由心生，可以简单解释为内心的精神状态决定了外在的容貌变化。
我先前不太在意这种说法，直到两年前，我拿到了新办的身份证时才第一次意识到相由心生有一定道理。
那时候，旧的身份证已经到期了被剪去了一角，我本来是要弃用的。可看到新身份证上的自己，我的心里不由得咯噔一下。人还是这个人，肥头大耳依旧是肥头大耳，只是脸上多了几分愁苦，虽然嘴角的酒窝尽量挤出了一丝微笑，可额头上那道深深的悬针纹直接暴露了我内心的变化。新旧身份证照片一对比，这新的照片简直是凶神恶煞。
不得不承认，那几年我过得并不好，失败的工作，失败的婚姻，还有崩塌的信心，唯一谈不上失败的或许就是家人和朋友依旧对我不离不弃吧。
那段时间我带着情绪工作，也对曾经的朋友和同事有过无名怒火，也曾让学生们不知所措。我自以为奋力挣扎了很久，现在想想，或许只是随波逐流得过且过了很久。
那几年我被负面情绪裹挟，日复一日，年复一年，曾试着自我安慰心态良好应该没有问题。可看到身份证上的照片时，我明白了问题的严重性，之前的自己最起码是由内而外的善良，可那时的自己少了很多良善，平添不少戾气。
也是从那一刻起，我才慢慢调整好了情绪，渐渐回到正轨。至于变化吗，每天照镜子时就能看出来了。
相由心生并不是空谈，如果你有自己各个阶段的照片，再回想一下当时的遭遇，对比一下多半会明白的。而通过观察别人的外貌表情，也会有类似的发现。
2、相由心生，有两种意思，一种是说我们所看到的一切事物的表相，并不是事物的本来面貌，都是由心所生的“心相”。这里还有一个著名的典故：
六祖慧能在南逃过程中，在广州法性寺挂单。一日，方丈和众和尚们谈禅机。突然，外面刮起了一阵大风，把院中的一面旗子，吹的哗啦啦作响。方丈灵机一闪，问众和尚道：“什么在动？”一个和尚说：“是旗子在动。”另外一个和尚说到：“是风在动。”这时，六祖慧能说到：“不是旗子在动，也不是风在动，而是心在动。”
也就是说，我们所感知到的外在事物及其变化，都是心理认知功能的表现。这一看法，也已经被现代心理学所证实。
另外一种意思，就是说我们的容貌，与我们长期持有的心理状态直接相关。其实，这个原理也非常的简单。人有着丰富的表情肌，不同的内在情绪，会影响着不同的表情肌的运动频率，而人类所有肌肉都遵循着“用进废退”的规律，表情肌也不例外，长期使用的表情肌就比较发达。
而一个人的心态，也就决定了他的哪些表情肌发达，那些不发达。进而，就会让他的面容发生相应的变化，从而给看到他的人，造成完全不同的感受。
3、
“相由心生”所宣扬的似乎与现在所提倡的科学相悖，一般人想到这个词，第一时间反应的一般是神秘，高深，迷信等等。
其实在我看来，“相由心生”并不是迷信，而里面是包含着很多科学道理的。
拿我们的顾客举例，来我店里的顾客形形色色，有时候一眼就可以根据不同的顾客为其选择不同价位的面料定制，在这个过程中甚至都不用与其交流就能判断个大概，而我本身又不是看相的先生，为啥可以看的这么准？神奇吗？
其实不神奇，因为一个人的神态举止是环境给予的，环境作用于内心，内心就会通过外在表现出来，当然也包括面相。
一个人生活拮据，加上心态悲观，经常皱眉头的话，那印堂就会越来越窄，而且出现皱纹，那当我们看到这样面相的一个人就可以通过面相反推一个人的经历，细心的话甚至会分析出他的生活环境以及性格。几千年的历史以来，无数的人生活过，死去过，产生了大量的关于经历和面相的样本，把这些样本整理起来就可以形成一套经验。
那什么又是“相由心生”呢？面相能改变吗？答案当然是能！
还是以穿搭举例，没办法，这是我的老本行。如果有这样一个人，如下图（不要杠精，我知道他是演员，我还知道他叫钟汉良）
一个穿着邋遢的而心态不好的人，心里没有改变自己的欲望，最简单的从形象上都不愿改变，还是整天的因琐事而愁眉苦脸，长此以往，脸部就形成了特有的皱纹，面相也就变差了。
而这个人有一天突然相通了，打扮自己，换上西装，出门前照镜子时看到帅帅的自己，心情也会变好，心情好，就不会眉头紧皱，长此以往眉头的皮肤变得舒展，最后消失，面相也就改变了。面相好了，变得和善，人们就愿意与之交朋友，朋友多了，生财的门道也就多了，吃的好了穿的更好了，随之又会作用于面相了。
当然这只是一个例子，更多的科学道理还要大家一起探讨。
4、导读：本文摘自里灵遁者相学书籍《相观天下》一书中。一个人越善良，精神层次越高。
一个人越善良，精神层次就越高。是说一个越善良，计较和东西就越少。他会看的更远，更长，更广。所以善良的人多好运，也是有道理。这也是为什么东西哲学中有同样类似的谚语：“善有善报，恶有恶报。” 佛之所以能广纳信徒，是因为佛学是善良的学说。
我虽然告诉你们我不收徒，但其实，你读了这本书，我们就算是互为师生了。这本书除了帮你识人，用人，看人，其实在我看来，《相观天下》最大的功能不是预测，是修德，是修心，是修善良的心。你如果有慧根，慧眼，你多读了，你就会发现，通篇35多万字，就是告诉你，做一个善良的人。一个人层次的高低并不是用金钱来衡量的，而是自身的一种修养，换句话说层次高的人不一定有钱，有钱的人不一定层次高。
当一个人能足以包容所有生活的不愉快，能专注于自身的责任而不是利益时，那么他就站在了精神的最高处，也是最善良的人。一个高层次的人和自己的善良是成正比的，遇到事情，他们会传递自己的善心，这些并不是他们刻意去做的，而是内心最基本的选择。
莎士比亚说：“善良的心，就是黄金。”
哈佛大学一项研究表明：一个人的精神层次越高，心理越是健康，内心也越善良，不会因为别人的看法而轻易改变自己的本性，在对待别人时，他们微笑、喜悦的表情会越多，他们的人生也会活得更快乐。
当一个人能足以包容所有生活的不愉快，能专注于自身的责任而不是利益时，那么也是最善良的人。我常说若心取相，可以无相，就是在传达这样的概念。
灵遁者相学书籍《相观天下》在灵遁者淘宝有。
善良是一种本性，但更是一种选择。
越是精神层次高的人，他们的综合素质也更高，也更加善良，因为他们明白，上天让善人成为善人，就是对善人的最高奖赏。精神层次越高的人，格局也越大，遇到事情他们首先想到的是自己的责任而不是利益，这是他们内心最基本的想法。
精神层次高的人，做事不会出于欲望和功利，他们没有被其蒙蔽双眼，而是遵从自己的内心，传递自己的善意，是一个充满善良的人。
而精神层次低的人，只会从自己的利益出发，他们做的事情大都是损人利己的，内心更不会充满善良。当我们遇到一个愿意无偿传递自己善良的人，那么一定要珍惜，因为这是一个精神层次极高的人，能与他们做朋友，是我们的幸运。米列说：“越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良。”
精神层次高的人，越善良，他们的整个人的精神面貌也非常优秀，他们的善良也终将会得到别人的敬仰。这就我们经常说“相由心生”的原因。
所以《相观天下》总结的是相学内容，但教导人的却不是相学，而是如何健康的生活，如何趋吉避凶，如何扩大自己的胸怀和责任心，如何过的越来越好。
摘录具体内容：
32、男相干巴嘴，纹痕入口，晚年贫困，也易得泌尿生殖系统疾病。33、不论男女，常态下，嘴唇包不住牙齿，很容易无缘无故招惹是非。
34、山根低，眼有神，鼻孔露无防。最怕额头好，印堂好，鼻子准头好，但山根低，逢凶的流年就会容易出祸。
35、如果鼻子明显不对称，女相则不利夫，男相则不利财。还有就是如果是左低先损父，右低先损母。学者仔细揣摩。
36、山根高的人，自尊心自律性也是比较强，有坚定的意志；山根低的话，则说明自尊心弱，做事不太积极主动，默默无闻。女性山根过高同样爱掌权或对丈夫呼来唤去，天天一起过打击得男人家纲不振；山根太低也是不好的，一般丈夫事业挫折或是身体欠佳。山根最合适的宽度是能嵌进一只眼睛的长度，最合适的高度是一个食指的厚度。
37、不论男女，高低眉的人双重性格，善于变化。高低眉的明星演技应都不差，高低眉适合演员影视表演行业。
38、女相，鼻起节，颧骨凸，脾气大，而且固执，在婚姻里一般人受不了这种性格，但是配上印堂饱满眉清目秀，很多男人愿意忍受这种脾气。
39、嘴巴歪斜的人乱说话，牙齿漏特别不整齐信用要注意，耳朵小的人易动怒，说话爱眨眼撒谎心眼多。
40、单双眼皮，眼睛明显大小不一的相，不轻易表露真正心意的类型。
41、人大声小贫贱、人小声大着富贵，这是形神关系。人高马大的汉子，说话轻声细语，就属于典型的形有余而神不足；反过来，长得矮小，但说话底气十足，气场强大，同样也能成为团体中关注的焦点，声音的大小气度对一个人的运程影响也是非常直接的。相学中有：“声如洪钟久必发达。”
42大下巴的人多怒。下巴超长，也就是脸型较长，而下巴向前坚挺而出，超出正常的尺寸的面相，做事固执己见，从来不会轻易采取他人的建议。
43、细密眼，蛇眼，眯缝眼，凡是眼睛长得跟没睁开的，都心眼不大，容易尖酸。在事情上过于计较，而且心里面容不下别人。严重的，是做人缺乏道义。
伏羲灌顶面相，一万个人中大概只有一个人能有这样的面相！ 那么什么样的面相，为伏羲灌顶面相呢，请看下图。
下图这位先生面相就是典型的伏羲灌顶。相书中说：伏羲灌顶，一生不到讼庭。而且会位置三公。就是说这样的面相主贵。
再看看这个小孩，也算是伏羲灌顶相。但是要给大家说的是，他是小孩。很多小孩都有这个相，但慢慢长着长着就没有了。我见过不少。就包括我们自己，印堂一般在22岁之前，都不会陷。但25岁之后，很多人的印堂会陷，或者出现各种纹理。
44、左右两眼皮皆下垂的人，你很难捉摸其真心，生活多变化，一生起伏不定。具有这样特征的男人是有隐性魅力的人。无论男女，一旦爱上对方，是会投其所好的人，亦属于情爱高手。
摘自独立学者灵遁者相学书籍《相观天下》
5、相由心生有一个典故，唐朝有一个宰相叫做裴度，他年轻的时候十分的贫困潦倒，有一天，他走在路上，遇到了一行禅师，裴度就问一行禅师，为什么他的运气一直都不好呢？
一行禅师看了一下裴度的面相之后，发现裴度的面相不好，就跟裴度说，你的面相确实不好，甚至可能会饿死。裴度就问一行禅师，那有什么办法解吗？一行禅师说：有，只要你积极行善，那么就能转运的。
裴度就依照一行禅师的话，一直行善，过了好几年之后，裴度又在路上遇到了一行禅师，一行禅师再仔细看一下裴度的面相，他笑着说：你的面相已经变化了，是个大贵之相，你日后一定能官居宰相，后来裴度果然当上了宰相。
著名元曲家关汉卿，也就是写窦娥冤的那位，写过另外一个关于裴度的元曲，叫做《裴度还带》。
这部剧是这样说的，裴度在年少的时候，因为父母都去死的早，所以家境十分的贫寒，寄居在一个山神庙里面，靠着一个老和尚分他一点斋饭度日，有一个道人给裴度相过面，认为裴度会飞来横祸。
当时有一个韩太守被国舅傅彬所陷害入了狱，韩太守的夫人和女儿琼英想筹资救韩太守，当时有一个叫李邦彦的人送了琼英一条玉带，琼英路过山庙的时候，不慎将这条玉带遗落在山神庙。
这条玉带刚好被裴度捡到了，琼英十分伤心，想要自尽的时候，裴度把这条玉带还给了琼英，最后韩太守也得救了。裴度送琼英出山神庙的时候，刚好山神庙倒塌了，裴度逃过一劫。
后来裴度进京赶考，高中状元，就与琼英结为夫妻，后来还当上了唐朝的宰相。
对于很多人来说，他的相面能够体现他的一些情况，比如这个人是善良，还是比较凶恶，一个人的喜怒哀乐，会时常表现在脸上的，所以察言观色，就是根据一个人的表情来揣摩他的内心想法。
2. 造脸不如修心名言哪里不平哪有我！
你会使乖，别人也不呆，你爱钱财，前生须带来，我命非你排，自有天公在，时来运来，人来还你债，时衰运衰。
佛祖留下诗一首， 我人修心他修口； 他人修口不修心， 唯我修心不修口。
随缘不变，不变随缘。
脸不洗，头不剃，醉眼乜斜睁又闭。若痴若傻若颠狂，到处诙谐好耍戏。
破憎衣，不趁体，上下窟窿钱串记，丝绦七断与八结，大小咯哒接又续。
破憎鞋，只剩底，精光两腿双胫赤，涉水登山如平地，乾坤四海任逍遥。
经不谈，禅不理，吃酒开荤好诙戏，警愚功善度群迷，专管人间不平气。
世人知事回头少.
走走走，游游游，无是无非度春秋。今日方知出家好，始悔当年做马牛。
想恩爱，俱是梦幻；说妻子，均是魔头。怎如我赤手单瓢，怎如我过府穿州，怎如我潇潇洒洒，怎如我荡荡悠悠，终日快活无人管，也无烦恼也没忧。
烂麻鞋，踏平川，破衲头，赛缎绸。我也会唱也会歌，我也会刚也会柔。身外别有天合地，何妨世上要骼髅。
天不管，地不休，快快活活傲王侯。有朝困倦打一盹，醒来世事一笔勾。
随缘不变，不变随缘
奈何桥上奈何愁
奈何桥下浣溪流
奈何奈何洗春秋
奈何人人奈何泪
玄中妙，妙中玄，三清教下有真传。
也非圣，也非仙，常在洞中苦修炼。
口服金丹元神现，方显三清真有传。
离了雷音寺 下了菩提莲 尘凡来度世 依旧大罗仙。
3. 造脸还是修心作文分论点“泰山崩于前而色不沮，黄河决于侧而神不惊”，如此，距离成功不会遥远。
人生在世，遇到的人事物，每一刻都可能会改变你的心情。爱也罢，恨也罢，嫉妒，羡慕……一切都会过去。既是如此，为何不好好体验人世间的一切呢？用原始的美对待身边的一切吧！好好的锤炼自己，修炼自己的心，永无止境，相信成功会在不远处等着你。
4. 造脸还是修心议论文王阳明这三个修心法则，做内心强大的自己。
1、保持乐观的心态
王阳明的弟子陈九川卧病在虔州，他担忧这会耽误自己的学习，所以内心非常苦恼。王阳明见此劝导他说：“关于病这个东西，正确面对它也很困难，你感觉如何？”
陈九川说：“这方面的功夫的确很难。”王阳明道：“经常保持乐观的心情，这就是功夫。”
在王阳明看来，一个人如果能保持乐观的心态，不忧虑、不急躁，积极地去看待人生，这在一定程度上有助于预防疾病，保持身体健康。
现实中，相信大家也都听过类似的新闻，某某男子得了不治之症，只剩下几个月的时间，但他并没有因此沮丧悲观，而是积极地准备旅游，快乐地度过人生最后的时光。
通过科学家大量实验后，原理也被研究了出来：当一个人感到快乐时，就会促进小脑分泌一种兴奋转氨酶，这种酶能够调节心态，让你神经放松——人在放松的情况下可以调动身体各机能高效运转，让个人增强免疫力。
相反，一个人如果整天唉声叹气，大脑受到这种恶性刺激，精神时刻处于紧绷的状态，那么身体机能得不到休息，自然自身免疫力会下降，损害人们的健康。
所以王阳明说：“修好这颗心，百病自不侵。”生活中我们一定要保持好乐观的心态，远离负面情绪，自然一切烦恼就无从遁入。
王阳明自身就有一个保持乐观心情的好办法：凝思静虑，拟形于心。内心安静下来，在脑海中把自己所希望的美好、幸福的事情比拟形成一幅稳定、生动的心理图像，发挥主导作用。
生活中远离一切负面的东西，把心思放在美好积极的事物上，如此便能及时去调整自己的心态，精神专注在美好而光明的境界上，自然就能将美好而光明的东西吸引过来。
2、自律：管理好自己
这句话的潜在意思，就是修心的要点，是自律。人是一种很奇怪的动物，体内既有强大的惰性，又有巨大的潜力，如果没有自我约束，很容易变得拖拖拉拉，一无所成。
科学研究发现，现代年轻人的身体素质远远不如前几代，肥胖人士的数量更是呈几倍增长。生活条件好了，很多人就开始变得懒散，每天下班回家，只想吃吃喝喝，在床上躺着玩玩手机，对于运动和看书，内心一万个不情愿。
不懂自律，缺乏锻炼，慢慢地，身体越来越差，疾病接踵而来，自身的思想也得不到提升，逐渐变得平庸，混吃等死。
放弃学习而选择安逸，这是人性的弱点，一个人如果能够克服这个弱点，自身的潜力才会被激发出来，完成生命价值的质变。
正如网上一句话说的：“人都是被逼出来的，成功没有捷径。”对于读书、奋斗、运动种种有益于自己身心的事情，自己不想做这些事，但也一定要强迫自己去做。
唯有如此，方能一步一步消除坏习惯，将自身潜在的才华和智慧充分的挖掘出来，恢复心的本来光明，这就是王阳明给我们指出的一条路。
3、远离内耗，心如明镜
王阳明说：“读书作文安能累人？人自累于得失耳。”
王阳明认为，人不是因为读书和作文而累，而是被自己的计较所累。这句话道出了人之所以活得很累的根本原因——精神的内耗。
在今天这个物欲和信息爆炸的时代，人们很容易受物欲蒙蔽心灵，从而不能遵从良知和本心。
人的烦恼，本就是由内耗中产生的，攀比和虚荣导致自己想要的东西越多，害怕失去的东西也越多，心境不稳，必然会患得患失，杂念丛生，很难集中精力，进入高效率的工作、学习状态在，这种状态下再努力，也不会有太好的结果。
王阳明告诉我们做到这四个字即可：心如明镜。所谓心如明镜，就是一种很高的心灵境界和智慧，任何事物来了都可以照见，等它们去了也不留下任何痕迹，如此内心自然安稳，不为世事所干扰。
我们不要对自己有过多的苛求和执念，很多东西其实并不是自己真的想要，而是因为执念而生。
远离内耗，首先就要直视自己的内心，到底想要什么，找到自己真正想做的事并为此努力，那身体再忙，自己的内心也是充实的，是悠闲的，这样的奋斗才有价值。
5. 造脸还是修心人物素材脸漂亮专门坏人家，在漂亮心变黑了，下三恶道了。投生人身就象指甲土还要薄。修心很重要。
6. 是造脸还是修心首先，相貌真的是可以改变的。你一定要有信心，别太自卑整天忧心忡忡的。
五官这些会比较难一些，但是皮肤眼睛这些就回比较容易一些。
想要好面相，首先你的内心要乐观而且善良，总之就是你要多多修心。一个整天愁眉苦脸的脸面相肯定不好。做到了这一点，相信你的气色会有很大改善，皮肤也会相应变好，一些横纹什么的也会改善甚至消失。
7. 造脸不如修心事例汉武帝的胸怀大度
汉武帝刘彻,是个胸怀大度、思贤如渴的皇帝。他刚一即位,就发出了一个很不平常的求贤诏书,指出不管一个人出身贵贱,只要有特殊才能,就可封为将相。他说到做到,破格录用了许多下层出身的人才。
有一次,十七岁的汉武帝带着随从微服出访,来到一个叫做柏谷的地方。
晚上,他们住进一家客店。店主人见他们年纪轻轻,行动诡秘,以为是一伙盗贼。汉武帝口渴了,想讨点水喝。店主人脑袋一扬,没好气地说:“我这里没有水,只有尿!”说完,就偷偷溜出店门,打算召集附近的老百姓袭击这伙可疑的旅客。店主人的妻子是个精明女子,她猜出了丈夫的心计,连忙跟了出来,好言相劝说:“我看他们不像盗贼,那领头的倒像个贵公子。你千万不能轻举妄动,错伤好人。”店主人有些犹豫了,妻子乘机把他拉回屋里,花言巧语地劝他喝起酒来。不大一会儿,店主人就被灌了个烂醉。于是,女主人又是杀鸡,又是宰羊,摆下酒席盛情款待了客人一番。
第二天一早,汉武帝知道了事情的经过。回宫之后,他立即召见店主人夫妻俩,先赐给女主人一千两金子,接着又把目光投向男主人。顿时,大殿里的气氛紧张起来,人们以为男主人一定会受到惩罚。谁知,汉武帝不但没有降罪,反而称赞他疾恶如仇,是个壮士,并当场拜他为羽林郎。
这件事传出之后,汉武帝的威望更高了。
8. 修心还是造脸高考作文八百字“越是艰难处，越是修心时”，出自王阳明之口。意思是“越是到艰难的时刻，越是考验你心性的时候”。
王阳明在会试中再度名落孙山，有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是，都来安慰他。王阳明脸上略过一丝沧桑的笑说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”
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