今天中国论文网小编为大家分享毕业论文、职称论文、论文查重、论文范文、硕博论文库、论文写作格式等内容.1. 写评论庄子思想的作文800字
庖丁解牛的寓意：
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做事不仅要掌握规律,还要持着一种谨慎小心的态度,收敛锋芒,并且在懂得利用规律的同时,更要去反复实践,向庖丁“所解数千牛矣”一样,不停地重复,终究会悟出事物的真理所在.人类社会充满着错综复杂的矛盾,人处世间,只有像庖丁解牛那样避开矛盾,做到顺应自然,才能保身、全生、养亲、尽年.
有关的作文：
1、
读罢《庖丁解牛》这篇文章,不仅为庖丁解牛的高超技术而感到惊叹,而且还从这篇文章中悟出了一点道理.
“庖丁为文惠君解牛.手之所倚,足之所履,膝之所绮,耄然向然,奏刀马耄然,莫不中音：合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会.”
为什么庖丁解牛的技术能达到这样的境界呢?
首先,他必须长期专门从此项工作,这是他解牛技术之所以能够达到此境界的外因.由此可见,研究任何事物,对外界的客观条件是不可忽视的.“孟母三迁”的故事证明孟母很注重她儿子所处的环境优劣这个外在的客观条件.“近朱者赤,近墨者黑”这句话不也说明了这个道理吗?当然,也有“出污泥而不染”的.但是,作为普通的规律来说,无论对人对事,还是应当考虑一下外界的客观条件为好.“没有条件也要上”这个口号已经被“渤海2号事件”证明是错误的.我想,不是长期专门从事此项工作的人,要有这样的技术是不可能的.
俗话说：“冰冻三尺,非一日之寒.”这是庖丁解牛的技术之所以能达到“游刃有余”的另一个因素,即内在因素,因为庖丁经过长期解牛,反复实践,不断积累经验,认识和掌握好解牛的内在规律,所以能“游刃有余”.
因此,不论做何事,都有一个渐变的过程,只有很好地认识和掌握好事物的内在规律.荀子的《劝学》篇大讲其“积”的重要,不也是说明了这个道理吗!也正如现实生活中的一些人变好或者变坏,这也不是“一日之功”.
“天下之物,莫不有理.”一切事物都有它的规律,这是不以人的意志为转移的.必须要象庖丁解牛那样善于掌握和认识事物的规律,而不能违背规律去办事.
相传在我国古代善于治水的圣人大禹,他根据水流的规律,采用了疏通引导的方法,才使各地的洪水流入大海,取得了治水的成功,为世人所称颂.
可是在大禹之前,大禹的父亲治水却违背了水流的规律,到处堵水,结果致使洪水泛滥,灾情未见减轻,治水失败.
地球上的万物,要受地心引力的作用,在物理学上这叫做万有引力定律,这是牛顿根据苹果为什么落地而发现的一条不以人的意志为转移的客观规律.
由于这条规律的作用,水就必然由高处往低处流,于是,人们就利用这一规律进行水力发电或引水灌溉,为人类造福.
大禹治水之所以能够获得成功,就是因为他采取的治水办法符合水流的规律,而大禹的父亲的思想却违背了规律,采取了错误的治水方法,致使治水失败.
所以,我们做任何事情都要按规律办事,应顺应自然的规律,而不能去违背自然的规律.
2、
都说人生复杂,于是市面上有很多指导如何科学、艺术地生活的著作,但实际上被指导者看了以后,仍然还是觉得复杂,因为生活的个案实在变化太多了.
也有人觉得人生本来简单,认为人生复杂是想出来的,只要自己不复杂,思想中就没有那么多的负担；只要自己不复杂,旁人一般也是不屑于和简单的人去角力的.但这几乎很快地被证明为是一种幻想,因为当前的社会本身就已经不是一个简单的社会了.
想到庖丁解牛.牛无疑也是很复杂的,庖丁解牛,为什么能一刀下去,刀刀到位,轻松简单,原因是什么?是因为掌握了它的机理.牛与牛当然各不相同,但不管中国牛和美国牛,其机理是一致的；每个人的生活也各有各的面貌,其基本原理也是近似的.庖丁因为熟悉了牛的机理,自然懂得何处下刀.生活也一样,如果我们能透解了、领悟了生活的道理,摸准了其中的规律,就能和庖丁一样,做到目中有牛又无牛,就能化繁为简,真正获得轻松.
这段文字的寓意如下:
庄子认为人的生命是有限的,而知识是无穷无尽的.如果我们以有限的生命去追求无穷无尽的知识,是一件危险的事.（但是同时也要指出庄子本人是一个极端的相对主义者,这意味着在他的想法中美就是丑,丑就是美.所以他的思想不能完全当作现实生活的参考）
2. 简要评论庄子的思想“逍遥游”乃是《庄子》书首篇之篇名，是一种旷古烁今、自我超越的绝思妙想，也是我们所追求的一种生命境界。 庄子的逍遥思想带有一种沉重与无奈，教人建立主观上的精神自由王国，具有一定的消极影响。但是他是用哲人睿智的目光去审视社会，看穿世态炎凉，体悟人生痛苦后提出“逍遥游”的人生境界。
3. 评价庄子200字司马迁在其《史记》卷三十六·列传第三《老子李耳庄周申不害》中并无对庄子有直接的评价。据该书记载，庄子蒙地嗯，名周。曾经做过蒙漆园官吏，是梁惠王、齐宣王同时代的人。他的学说各方面都有涉猎，但主要却是来源于老子李耳的学说，所著书十万余字，大多是寓言。司马迁还记载说，庄子的寓言主要抨击儒家和墨家，如所写《渔父》、《盗跖》等是专门抨击孔子学派的人，阐述老子的主张，并且他的文章大多数是空泛的言论而没有事实依据，如《畏累虚》、《亢桑子》。司马迁还认为，庄子善于行文措辞，描摹事务的情态，语言汪洋恣肆，随心所欲。奈何，庄子尽管文章行文优美，但其文章仍然是以描摹事务的方式来供给儒家、墨家，就算是当时学识渊博的人也未能幸免，遭到庄子攻击。因此，当时的王公大臣不能采用庄子的学说。
司马迁还在《史记》中记述了楚威王听说庄子贤能后派遣使者带着贵重礼物邀请他出任出国相国职位的故事。结果被庄子笑怼回绝：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牲牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤䐁，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渍之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”。
实际上，我们从许多典故中可以看出，庄子是一个主张“天人合一”和“清静无为”的人。当时诸侯混战，争霸天下，庄子不愿与统治者同流合污，便辞官隐居，潜心研究道学。他大大继承和发展了老聃的思想，与老子并称“道家之祖”。他把“贵生”、“为我”引向“达生”、“忘我”，归结为天然的“道”、“我”合一。作为道家学派始祖的老庄，他们的哲学是在中国的哲学思想中唯一能与儒家和后来的佛家学说分庭抗礼的古代最伟大的学说。它在中国思想发展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家。
在史记之中，实际上直接评价庄子的，司马迁只有这一句“其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。”但其他人的评价则颇为值得借鉴。如荀子说其“庄子蔽于天而不知人。”唐朝李白说其“万古高风一子休，南华妙道几时修。谁能造入公墙里，如上江边望月楼。”近代大文豪鲁迅先生则赞其“其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
由此可见，庄子作为楚国没落的贵族，其人生已然走向纵情山水、恣肆洒脱的境界，现在的话就是佛系，修仙。
4. 庄子评论文章范文800字庄子是世界级的哲学家、思想家。他纵横生死，豪迈豁达，终其一生，对生命严肃而幽默，从未亵渎。他独与天地精神往来，而不敖倪于万物，引导我们破除功名利禄、权势尊位的束缚，积极主动追求精神的自由。
他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，庄子由愤世嫉俗导向了悲观厌世，乃至对整个人生和社会发展都采取了虚无主义的态度。他主张“无为”，用逃避现实来“苟全性命”，提出倒退回生产力低下的上古时代的社会理想。其思想的消极性也是很明显的。
5. 庄子评论文章《齐物论》是《庄子·内篇》的第二篇。全篇由五个相对独立的故事连珠并列组成，故事与故事之间虽然没有表示关联的语句和段落，但内容上却有统一的主题思想贯穿着，而且在概括性和思想深度上逐步加深提高，呈现出一种似连非连、若断若续、前后贯通、首尾呼应的精巧结构。
“齐物”的意思是：一切事物归根到底都是相同的，没有什么差别，也没有是非、美丑、善恶、贵贱之分。庄子认为万物都是浑然一体的，并且在不断向其对立面转化，因而没有区别。需要说明的是，庄子的这种见解是抓住了事物的一个方面加以强调，具有片面性。文章中有辩证的观点，也常常陷入形而上学观点之中。但是，在他的论述中常常表现出深刻的思考和智慧。文中涉及很多宇宙观方面和认识论方面的问题，对中国古代哲学研究有重要的意义。
6. 评价庄子的话庄子是战国中期的思想家、哲学家和文学家。 姓庄，名周，祖上是宋国君贡。 他是继老庄之后道家学派的代表人物，被称为“老庄”。庄子没有被楚威王雇佣，因为他相信自由。他在宋代只是一个地方漆园官员。他在历史上被称为“漆园傲吏”，被誉为地方官员的楷模。 他首先提出的“内圣外王”思想对儒学影响深远。
他清楚地理解了李逸，指出“易”是以道为阴阳的，其“三声”思想与《易经》的三才思想是一致的。 他的文学想象力极其丰富，他的语言易于使用，灵活多变，他可以使微妙和难言的哲学引人入胜。 代表作有《庄子》，其中著名的有《逍遥游》和《吴起论》。 他的作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据说庄子隐居在南华山，死后葬在南华山。
7. 庄子思想评价有哪些角度庄子博学多才，博文广智。想象丰富奇特，富有浪漫色彩，文笔汪洋恣肆。庄子是一个非常有特点的、与众不同的哲学家，他最大的特点就是把非常深邃的思想变成了文学，变成了艺术，变成了神话、寓言、故事、传说。
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