这是《诗经》的第一首诗，万古流芳。它写到一个恋爱中的青年男子，因思念美丽的淑女丽不得，于是“寤寐思服”，“辗转反侧”，睡不成眠，诗中的形象写得很动人，也很美。至于开头的两旬诗，与这个害相思病的青年男子有什么关系呢?没有。它不过是一种托物寄兴的写法而已，以引出所要歌咏的对象。这是“兴”的写法，就句子而言，是句法修辞，可用在诗歌的开头，就是一种章法修辞。《诗经》中多用这种开头，既能起到一种开篇的作用，也能渲染文章的情调，烘托文章的气氛，真可谓一举两得。
再看一个例子：
“君子日：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规，虽有槁曝．不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
这足古代论说文名篇萄子《劝学》中开头的一段话，作者借助四个比喻“青比蓝更青”、“冰比水更寒”、“木受绳则直”、“金就砺则利”，说明学习不可以停止这个道理，人只有在不断的学习和反省过程中，才能做到“知明而行无过矣”。这是句法修辞，它是在打比方；但同时，这也是一种章法修辞，它足用比喻来论证作者的观点。因为打比方形象生动，通俗易懂，容易为人们接受，所以这种论证方法在写文章时就广为用之。
单纯用修辞来润色修饰句子的例子很多很多了，可以说是不胜枚举。不过我们还是要举几个例子来说明之。
朱自清先生为了要描写出荷塘上荷叶和荷花的俏丽风致，动用了这样一些修辞手段：
“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的．有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”
这段话中首先有词语修辞，短短的一段话，作者用了六个叠音词，如“曲曲折折”“田田”“亭亭”“层层”“粒粒”“星星”，造成一种“大珠小珠落玉盘”的音乐效果，读起来朗朗上口。其次，有比喻和拟人，写荷叶，说足像舞女的裙；写荷花，先描摹情态，又是“袅娜”又是“羞涩”，再描画风姿，一会儿像“明珠”，一会儿又像“星星”，一会儿还像“美人”，让人目不暇接，美不胜收。在文学史上，少见有人把荷叶和荷花写得这么美的，这与其说是朱自清的才情使然，不如说足恰当地运用修辞手段，才使得荷叶和荷花具有这般超凡脱俗的美丽和风韵。这是用在散文中的修辞。
写文章要用到修辞，用了修辞就可以使文章增光添彩，这个道理我想不用再多说了不过运用修辞时，要注意一个分寸的问题，第一，不可为了运用修辞而滥用修辞，修辞毕竟是一种润色语言文字和磨亮文章色彩的手段，过分追求词采有时就会本末倒置，伤害文章的内容或主旨；第二，要注意运用得自然贴切，失却了自然贴切，所有的修辞都会变得面目可憎，或徒增笑料。
考场作文中有哪些运用修辞的经验值得我们借鉴呢?
第一，从章法上来说，一般可运用比喻、对举、对比、排比来结构文章，使文章思路清晰，结构紧凑，形成一种“气势”。2004年重庆卷作文话题是“自我认识和他人期望”，有一个考生运用对举法构思了一一篇作文。文章题目是《诗人·明月·黄花》，作者将文章分作两部分来写，第一部分写苏东坡的明月，指出“认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看出了一个豪放，淡泊，豁达，开明的苏大学士——一代文豪。认识自我就是东坡的明月，照耀他走进了东去的历史长河。”第二部分写李清照的黄花，指出“认识自我就是易安的黄花，随风而逝，哀而不伤，愁苦之中蕴含着辛勤和美丽，它的颜色虽与世人心中的颜色不同，却总能显出奇异的光彩。”作者用诗人这根明线和“自我认识和他人期望”这根暗线．巧妙地将两位大诗人托举出来，即构成一种比照，又相映生辉，主题就是在这种对举的结构中自然地演绎开来。
第二，刻画人物不妨用点修辞，比喻、对比、夸张、反讽……都可以用来刻画人物。描绘人物时用不用修辞，效果是很不一样的。有人说，用白描来刻画人物，这也是一种修辞吗?答案是肯定的。修辞不限于修辞格，一切用来美化文章和修饰词句的手段，都可以说是修辞。古代文论大家刘勰在《文心雕龙》中，不仅把“神思、体性、风骨、通变、情采”等文法、句法纳入修辞研究的范畴，还把“典雅、精约、壮丽、繁缛”等文体风格也纳人修辞研究的范畴。这说明修辞研究的范围是十分广阔的。武汉大学教授郑远汉先生说，有一种修辞含义是这样的，“是人们在说话和写作时，对言语各种同义形式和表达方式进行具体安排和选择。”对说话和写作，进行所谓的选择和具体安排，说穿了就是修饰，这就是修辞。说话和写作都可以进行修饰，还有什么不可以进行修饰的呢?
修辞不光涉及到语言文字，还涉及到思维，亚里士多德说，“比喻是天才的标示”，这是对比喻最高的估量和评价，恰如其分。钱钟书谈到比喻时说，“不同处愈多愈大，则相同处愈有烘托，分得愈远，则合得愈出人意料，比喻就愈新颖。……相比的事物间距离愈大，比喻的效果就愈新奇创辟。”这实质上已经揭示了比喻的思维学意义。分得愈开，则比喻的效果愈好，这说起来容易，做起来难，并不是人人都能做到的。钱先生的比喻就具有这样神奇的效果，他刻画人物时，常常异想天开，如：“她(唐小姐)眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。”这里作者把女人的大眼睛比作政治家的大话，不仅新奇别致，而且捎带讽刺意味，对说大话的政治家进行了挖苦，可以说体现了钱先生的智慧。
很多考生也善于运用修辞来刻画人物，也收到了意想不到的效果。比如：“哥，黝黑的皮肤，粗壮的胳膊像一头健壮的牛；哥，粗声粗气，蓬乱的头发，像一匹任劳任怨的马；哥，沉默寡言，起早摸黑，像一只拉磨的驴。都说哥是捡来的，因为哥像一个只要有饭吃就牲畜一样拼命干活的家中唯一的劳力。
风轻轻地划过身边，传来哥喘气的声音，麦浪中飘飞着哥滴滴汗水，在阳光下，像一颗珍珠，飞起又沉入无边的麦浪。
哥真是捡来的吗?……”
——2003年湖北满分作文《哥，是捡来的吗?》
作者在这里连用生活中任劳任怨的“牛、马、驴”来作比，不仅贴近生活，增强了文章的生活气息，而且十分准确地刻画出了“哥哥”的任劳任怨的精神，很有感染力。可以说，比喻在这里起到了十分重要的作用。
第三，运用修辞还可以美化文辞，增加文章的可读性，增强文章的文学性，使文章变得美不胜收这一点我们平时讲得比较多，这里就略去不说了，我们自己注意练习就可以了。
满分作文例说：
他们
上海考生
●得分要领
△凝练的结构，清晰的思路△深刻而内敛的讲述△广博的知识，生动的修辞
卢梭曾言，这世间有两种人，一为忙忙碌碌、为生计、为功名操劳不休之人，而另一种，则以一双冷眼静观世人的来回奔走，这种人，便是思想者。这两种人，前一种是“我们”，平凡地生活于世间而后一种则是“他们”，超脱于物质世界而高居精神的圣殿之上。
当我们将目光投向他们，便能与一个崭新的世界相逢。斗升之米，爵禄王侯，非我所求，唯有信念，唯有精神，才是他们的终极理想。康德仰观星空，俯察内心之道德律；帕斯卡尔终身以“真理的信徒”自称；海德格尔隐于山林之中，探寻“存在”这一哲学的终极命题。独居的孤寂、生活的困窘在深邃的思想面前，失去了它那张牙舞爪的震慑力。黄金的闪亮，皇冠的灿烂，也消退了那慑人心魄的诱惑力。在这一方天地里，流转的只有思想。山岳可以被时间冲走棱角，金字塔也终会化作土灰，唯有这一方思想者的天地，将与三光共荣，与日月同光，成为不朽的永恒。
再将目光转回到我们身上吧。倏然发现，那些扰人宁静的事、那些翻腾作浪的欲望，是多么的渺小与琐碎，曾一再被它们困扰着的我们，又是多么可笑!
目光的转换，改变了我们的理想。先前那世俗的草芥之求被弃掷一旁，在他们的世界里，我们明了何谓更高远的追求，那便是对精神的孜孜探求。伊壁鸩鲁曾言，这世间的至美，便是“静态美”——存在于人们内心的精神的美丽。寻找这美丽的路途何其遥远，幸而有他们做我们的牵引与向导。他们那如长河倒影、深潭照物般深刻的思想，如暗黑天穹的一道亮光，照亮了我们长长的征程。孟子言，万物于我有备矣。原来是要从我们心中寻求精神之美的源泉啊!鲁迅亦曾说过，其内心愈强，则其亦愈邃。他便是教我们涵养自己内心的力量，而欲增强内心之力，则须博览百家之言、诸子之说。
望向他们之前的我们，仿佛是《逍遥游》中的蝈与学鸠，盘桓在梧桐树那三丈的天地里，如井底之蛙般志得意满。在我们把视线转向他们之后，当我们深入到他们的世界之中，刹那间天地开阔。鹏乌之逍遥，尚有待于六月之息的助推。我们好比那羽翼渐丰却停于陆上的大鹏，他们便是那六月之息。唯有那股思想之大风呼啸而来，我们才能抟扶摇而上九万里，直抵达他们那建筑于天际的精神圣殿，成为他们之中的一员。
●深度点评
这是2008年上海卷的一篇优秀作文。有三点值得我们学习。第一，在对比中展开思路，作者以卢梭的妙语自然地引人论述，分出“他们”和“我们”，之后用“他们”来观照“我们”，逼得“我们”反躬自醒，既扣题，又贴切；第二，用恰当的修辞语句化解那些枯燥的哲学命题，使哲学的讲述生动而有趣，并且富有文采，读来满口生香；第三，用深邃的眼光看待“他们”，用审视的眼光看待“我们”，目光虽然不同，但都是比较深刻的，都闪烁着智性的光芒。
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