“维纳斯”是“伟大的母亲”,其地位和中国的女娲相近实质上就是当时传说中的女神,美神。是美的化身,是美的集中体现。石雕维纳斯《米洛斯维纳斯》只是万事万物中的一份子,却为人们带来了永久性的美的享受。
人类美学思想的产生以及人类的起源,与人类的历史一样古老,在中国神话传说中就有女娲造人一说。俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土做人。剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人,故富贵人,黄土人,贫贱者,引人也。《太平御览》卷七八引《风俗建》。中国的神话传说通过世代相传,女娲便成了中华民族上古女神。与之相近的另一位神,则是西方传说中的上帝。在西方就相传人是上帝造的,故有上帝造人之说。《圣经》里的耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹到他的鼻孔里,他就成了有精灵的活人,名叫亚当。
耶和华神使亚当沉睡,取他一条肋骨,又把肉合起来,造成了一个女人,名叫夏娃。从此,亚当、夏娃便成了众生之父母。
马克思说“女神的地位乃是关于妇女以前更自由和更有势力的地位回忆”。(《摩尔根人古代社会》一书第39页。马克思)
“维纳斯”是“伟大的母亲”。其地位和中国的女娲实质上就是当时传说中的女神,美神。是美的化身,是美的集中体现。在我们的生活中,美的事物,美的现象到处可以使人感受到。无论是音乐美,绘画雕刻工艺的美,还是建筑园林的美。石雕维纳斯《米洛斯维纳斯》只是万事万物中的一份子,却为人们带来了永久性的美的享受。然而,究竟什么是人体美?维纳斯美否?在这里我们可以肯定地说维纳斯是人类女性美的集中体现。
出土后的维纳斯是断臂的,艺术家曾试图帮助她,将其断臂接上去,但是无论从哪一个角度和姿式看,都不如断臂的维纳斯美,所以直到现在美丽动人的美神的形象都一直是断臂女人体来造型的。断臂女人体(维纳斯)也逐渐被欣赏者所接受。
黑格尔说:“熟知并非真知”。人们熟悉的东西往往是知道得最少。同样,人们对美这个词很熟悉,但一提到美,很多人却不知道从何说起。
所以“美”是一个十分微妙而又诱人的东西,当人们似乎已经抓住它时,并且似乎可以从许多美的现象中概括出它的特点,揭示其美的本质时,却又不知从何说起。正如我们说维纳斯很美,大多人难以能够说清楚她为什么很美。在现实生活中,在艺术的历史长河中,维纳斯的人体美却又是一个不可回避的问题。
“美是生活”。人体美,给予人的是天生的线条美,外貌气质美,妩媚多姿的美。人体美的旋律,发出了最美的形态和生命感。这是人体与动物所不能比拟的。无论是美丽的孔雀,美丽的大公鸡,雄狮等等。当它们全裸的身躯,和全裸的人体在一起时,马上显的那样不堪一击,显得那样的可怜,那样的丑,那样的苍白无力! 所以爱美首先要爱人体美。人体美丽的形态,线条,发出奇异的光辉。人从内心感情与精神品格完全溶于这和谐完美的形式之中。
“美是生活”。在生活中蕴含着丰富而且生动的美。大而言之有大自然的美、社会美、艺术美。小而言之有美的故事、美的人物等。尤其是人们推崇的美神
维纳斯,以至为维纳斯的神韵和丽质所发出的魔力而倾倒。人们一谈起美的人物,包括影星、球星,以及中国的四大美人,红楼梦中的林黛玉,史湘云,薛宝钗,晴雯,鸳鸯,紫鹃,探春,平儿等等。几十个女青年,她们不仅仅聪明,她们更是行止见识,不凡的人物。她们只要与维纳斯相比,马上就觉得这些“星”不外乎是青春美、病态美、健康美。而维纳斯的美是神圣的。
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