摘 要：中国脍炙人口的南北朝乐府民歌《木兰辞》，讲述了主人公花木兰女扮男装，替父从军，在战场上建功，回朝后辞官与家人团聚的故事，塑造了一个勤劳，孝顺，勇敢的形象。美国的迪斯尼公司把《木兰辞》搬上银幕，制作了大型动画片《木兰》。虽然该影片取材于古老的东方故事，但却被赋予了浓烈的美国色彩。本文对《木兰辞》和电影《木兰》中木兰的形象，从军动机，婚姻观等进行对比，分析了两者所展现的中美文化的不同，希望通过该文能加强人们跨文化交际的能力。
关键词：《木兰辞》； 电影《木兰》；文化差异
引言
中国南北朝时期的《木兰辞》塑造了木兰这么一位女英雄形象。她女扮男装，代父从军，英勇杀敌。战后，立下奇功的她却辞官不做，回到家乡与家人团聚。千百年来，这个勤劳，孝顺，勇敢的木兰的形象在中国深入人心。1998年，美国的迪斯尼公司根据《木兰辞》，拍出了其第36部动画片《木兰》，创造了票房佳绩，一举夺得“全美电影票房榜”冠军，但在中国却没有引起多大的反响。其原因之一是因为它所创作的木兰被赋予了浓烈的美国色彩，是一个追求自由，探索自我价值，富有强烈女权主义意识的人，不是我们所熟悉的木兰，因此激发不起我们的文化认同感。本文将对《木兰辞》中的木兰和动画片中的木兰进行对比，并简要的分析造成两者不同的原因—即中西方文化的差异。希望通过本文能加强人们对中西文化差异的认识与了解，从而保证跨文化交际的顺利进行。
一．两位木兰形象上的对比—传统与自由的对撞
中国，这个具有独特文化体系的文明古国，深受儒家，道家及佛教思想的影响，整个社会有自己所特有的文化传统和体系。在这个传统中，男女的社会分工明显不同，“男耕女织”是这种社会鲜明的特色。在传统的封建社会中，女子要守本分，要遵守“三从四德”。“唧唧复唧唧，木兰当户织”，《木兰辞》一开头，就为我们勾画出典型的中国古代女子形象。在男耕女织的年代，她掌握着社会要求女子掌握的基本技能。同时，她又是一位懂得打扮自己的美丽女子。“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，一回到家，她就脱下战袍，穿上了旧时女装，把自己打扮的漂漂亮亮。
而美国是一个只有两百多年历史的国家，根本就没有经历过封建社会这一发展阶段。美国最早的移民就来自欧洲大陆，他们就是为了摆脱欧洲封建社会的压迫和束缚而来的。最求自由是美国人典型的性格特征。动画片中的木兰不明礼教，无视这个社会对女子的要求以及女子所应具备的美德。她本身就是一个假小子，从不注重打扮，当被家人安排去相亲时，根本不知如何化妆，因此在动画片中我们看到的是顶着两片猴屁股式的腮红的“丑女子”。媒人叫她泡个茶，她也弄得手忙脚乱。她甚至记不住女德的内容，在相亲中，为了应对，她还把这些抄在手臂上。相亲回来，她跳到花园的桥上去，甚至爬到墙头偷看使官得招募等等。在中国人眼中，这绝不会是《木兰辞》中那个木兰的所作所为，而在美国人眼中，这样的木兰却颇为符合他们的胃口。因此，两者在形象上有着很大的差异，一位温柔贤淑，勤劳能干，孝敬父母，一位性格外向，大大咧咧。而这正是中美两个社会不同观念的体现。
二．二者从军动机的对比—忠孝与个人主义的对抗
《木兰辞》中有这样的描述，“昨夜见军贴，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”可见木兰当初从军，是因为她实在不忍心让年事已高的父亲披上盔甲上战场。她的这一举动实属无奈之举，同时也是对家庭做出的牺牲，也体现了中国千百年以来所推崇的“百善孝为先”的美德。这也是中国封建社会社会伦理规范的体现，即个人要对家族长辈尽孝，为国家尽忠。
而美国是一个以个人为本位的社会。在美国人的头脑中，根本没有“孝”的概念。父母把子女养到成年，子女就搬出去独自居住。父母年老之后，并不依靠子女的照顾，而是选择养老院。因此，在美国文化中，个人不是作为一个家庭成员，而是作为个体来被对待的。动画片中的木兰，相亲屡屡受挫，觉得让家族丢尽了颜面。而她身上又寄托着家庭的希望，她希望能够从军立功，荣归故里，为家族争光。因此她从军的动机是想摆脱当时遭人嘲笑的境地，通过上战场来证明自己是一个有价值的人。在影片中，导演花了相当大的篇幅来描写木兰是如何勤奋刻苦地训练自己，使自己成为一名合格的，甚至是军队里最优秀的士兵。影片中还有一些其他的细节。在战场上，木兰被发现是女儿身后，被大军遗弃在冰天雪地中，她十分的沮散。木须龙劝她说，毕竟是为了父亲才沦落到这种地步的。木兰却回答说，“或许我并不是为了父亲来的，或许我只是想证明我能行。所以我拿起镜子的时候，我看到的是一个有用的人，一个值得尊敬的人。”从木兰的回答，我们看出了木兰替父从军的潜意识，就是要在相亲失败后，证明自己是一个有用的人。这完全体现了西方以个人主义为中心，强调通过个人奋斗取得成功，实现个人价值的人生观。在影片中，木兰最终凭借着自己的智慧和勇敢，打败了敌军，救出了被劫持的皇帝，她的个人作用被无限地夸大了，而这也正是美国个人英雄主义淋漓尽致的体现。
三．男扮女装—社会认同VS女性英雄主义
不论是在《木兰辞》中，还是在动画片中，木兰都是女扮男装上了战场，但这两者的含义却大不相同。《论语》中有“修身，齐家，治国，平天下”的言论，这是中国古代对男性的身份定位。男性是社会的主导，就应该厮杀与战场，保家卫国。而女性，是家庭的贤内助，她的作用被固定在家庭之中。而女性要想走出家庭，与男性共事的话，就必须对自己进行一番伪装。也就是说，女性只有在男性的外化身份下，才能实现与男性的平等，实现自己的抱负。中国长期处于重男轻女，男尊女卑思想的统治之下，在当时已有了最初的女权主义的意识，要求男女平等。而且，当时南北朝的社会风气相对开放。从某种意义上说，当时的社会是允许女性有理想有抱负的，但必须在男性的外衣之下，女扮男装是当时社会所认可的。
在现代文明中，女性在众多领域都已超越了男性。动画片中，木兰的女扮男装是导演对新时期阴盛阳衰现象的一种展现。木兰在军队中时最优秀的士兵，她击败匈奴兵，力挽狂澜，救出被劫持的皇帝，得到全国人民的膜拜，得到皇帝的拥抱。她明显优于影片中任何一位男性，影片强烈彰显了女性英雄主义情结。
四．结束语
随着经济全球化，各国文化交流日渐增多。由于各个国家文化的差异，在交流的过程中，可能会产生一些误解。因此希望人们能够多渠道的了解西方的文化，找出与中国文化的不同之处，提高我们的文化敏感度，从而使得跨文化交际能够得以顺利进行。
参考文献
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[2] 胡文仲. 跨文化交际学概论[M]. 北京：外语教学与教育出版社，1999
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[4] 刘剑. 从跨文化视野看迪斯尼《木兰》[J]. 南昌高专学报2009（5）
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