生活教育理论是陶行知先生的重要教育思想，对语文教学有着重要的指导意义，本文分析了语文教育生活化的必要性，浅要论述了生活教育理论在语文学习中的应用，表达了对生活语文的呼唤，以期对语文学习能有些许益处。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，陶行知一语中的地道出了教育的本质：求真知，做真人。而今天的教育，特别是承载着育人重任的语文教育，是否在求真?很多中小学语文教师对陶行知知之不多，对其理论思想更是研究甚少，教育实践中的“陶行知”越来越少了。
陶行知是现代中国著名的人民教育家，一生致力于中国的教育事业，“捧着一颗心来，不带半根草去”，“为中国教育寻觅曙光”，兢兢业业，勤勤恳恳，也曾挫败过，不曾放弃过。如今生活语文的口号越喊越响，语文教育生活化的需要越来越强，陶行知的生活教育理论更体现出了它的正确性和时代性。
生活教育理论的核心是生活即教育。
首先，生活具有教育的意义。生活语文亦是如此。
正如陶行知先生说的：“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。因此，我们可以说：‘生活即教育’。”你过着什么样的生活便也就受什么样的教育。例如，人们工作时便接受着工作的教育，既有业务技巧的学习，从不会到会，也有工作热情的熏陶，从讨厌到热爱。语文教育作为我国的母语教育是伴随着孩子的成长、生活而进行的，有生活，就该有语文，就可以进行语文学习。
传统的语文教育将教育与生活分开，谈教育就得上学校、进课堂、读课本、问老师、做作业;说生活就是从学校毕业之后的工作、家庭里的朝九晚五上下班、柴米油盐酱醋茶，似乎学生便不用生活，生活中的儿童便不用教育。常有家长这样教育自己的孩子：“只要你学习成绩好，什么都不要你做，你只管看书做作业就好。”难道学生的生活便只是学习，而学习只是读书，读书只为了考高分?生活即教育的理念首先应该被家长所掌握，接受，加以应用。
学龄前儿童其实早已具备学习的可能性，家长在日常生活中的引导示范教育对其日后的成长尤为重要。儿童入学以后，虽是有老师对学业加以指导，家长仍是不能对教育孩子有丝毫的懈怠，甚至是将教育孩子的责任完全推给老师，推给学校。家长应善于抓住生活中所有能够教育孩子的矛盾，让孩子在从发现矛盾到解决矛盾的过程中了解自己，发现自己，教育自己，成长，发展，做最好的自己。
当今的信息时代，在社会这所大学校里，在生活的大课堂里，若是真能做个有心的学习者，定是能学到很多学校里学不到的东西，矛盾多了，解决矛盾的经验多了，在长知识的同时，长得更是智慧。
其次，实际生活是教育的中心。语文学习不能离开生活而空谈。
陶行知说：“生活教育是生活所原有的，生活所自营，生活所必须的教育”，离开实际生活谈教育是没有前途的，正像教学法一样，只有能适用于实践的教学法才能具有生命力。
教育、语文教育从一定程度上来说是生活的工具，儿童接受教育是为了能够有更好的生活，用教育来完善自己，靠自己来创造生活，若是死读书，为教育而教育，为学习而学习，这样的教育只会逐渐吞噬了儿童的灵性，磨灭了儿童的创造力和生活能力。如此，先不谈学有所成报家国，就单单是能否自食其力、独善其身地好好生活恐怕还是个未知数。
现在的学校教育，要培养有创造力的人才，要有知识、有能力、有道德，但是实际的操作囿于现行的评价机制难以做到目标要求的高度。教材、考试本身是没有绝对的对错之分的，关键看人们怎么用它。要求学生有生气、有活力，可如今的语文课堂通常是静默的，从幼儿园到学前班，再到中学大学，高年级的学生渐渐不愿意开口说话了，为什么呢?有句话叫：平平淡淡才是真;也有句话说：生活的情节远比电视剧精彩，这两句话道出了实际生活的特质。
平淡的生活只要永葆“真“的特质，自会有精彩的表演，生活中的人们自然愿意演出真实的自己。孩子们从开始接触语文是便也是受着这样的教育，要追求真善美，但实际的效果又是怎样的呢?纵使再多的正面的言语训诫也抵不过纷繁的负面实例的影响，孩子们渐渐矛盾了，渐渐失语，甚至是被一些伪教育同化。这就又回到陶行知的那句话“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，不论生活还是教育，贵在求真。
最后，生活决定了教育的内容、目的、方法等，教育必须根据实际需要进行;而生活又能为教育所改变。
语文学科和生活息息相关，将语文学习融入生活，除了发挥语文学习作为一切学科学习的基础作用之外，语文的艺术性将使生活多一点诗意，“诗意的栖居”才有可能;将生活融入语文学习，语文学科将更具有生命力。在语文学习中，特别是阅读和写作两部分，学生将生活材料化入语文学习太少，势必会影响到学习兴趣和学习效果。
这方面，不仅要老师做出努力，不断引导，学生自身的努力和领悟也是必不可少的，不能死读书，要尽可能地做践行所学的理论知识，深化，迁移。热爱语文，学好语文，又将语文和生活相融合的学习者，生活中必然能够有更多的乐趣，感悟和美好的感情，便更能够领悟生活，读懂世界。
说到语文教育的作用，正如艺术来源于生活又高于生活一样，语文教育也是一门艺术，应当来源于生活也高于生活，不能片面强调教育的实用价值。所以，除了实用主义或者是工具说等表述外，语文教育也应当有它本身存在的意义。语文教育使人发现自己，发展自己。受教育的过程应该是愉悦的享受的过程，逐渐的了解自己，发现自己，成为自己无疑是轻松自在的。
教育不应该只是“化性起伪”，不应该只是为了生活，教育和生活毕竟不是一回事，实际生活可以是教育的中心，却并不能是全部。教育应该能使人获得心灵的回归，回归自然，回归自我，有着内心的宁静和笃定，这种精神的力量，不是宗教的信仰，却可以有着信仰的力量。真正良好的教育便是可以使人从容的做自己，积极行动却淡看得失。
生活即教育，教育需求真。而实践出真知，能做自然能学，学懂方可成教。再好的理论没有将其和生活实践相融，都将是苍白无力的。新思想与实践碰撞便才有创造的可能，如此，生活和学习才能平淡中显新意，一生短短数十年，终身学习，终身求真，在生活中发现语文，在语文中感悟生活，感悟人生。
作者简介：姚宝俊(1987.8～)，女，安徽人，陕西师范大学，2012级硕士研究生，文学院，课程与教学论专业，研究方向：语文教学论。
(作者单位：陕西师范大学)
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